Хегел също каза, че всичко съществуващо е достойно за смърт. В действителност смъртта е неизбежен момент от живота, който всеки човек ще трябва да „оцелее“.
Ще ви трябва
Учебник по история, Библия.
Инструкция за употреба
1
Смъртта в примитивно общество. Именно в примитивното общество смъртта не се отделя от живота, не се откроява по смисъла на края или началото. Това беше само черта, след като кръстоса този човек, попадна в отвъдното. Идеите за отвъдното се състоеха във визия за същия свят като преди смъртта, където човек провежда подобни дейности въз основа на същите социални отношения, но в различно пространство. Разбира се, в този контекст да не говорим за смъртта като за края на живота.
2
Подобно на смъртта на дадено лице се смяташе неговото изгонване от общността. Тоест, смъртта не се е считала за физическо прекратяване на съществуването, а за социална. Обикновената, физическа смърт беше преход към друг свят, както и продължение на живота - както на починалите, така и на цялата общност.
3
Смъртта в по-развито общество. Индивидуалната смърт като обект на специално внимание започва да се разглежда от обществото в периода на развитие на стоковото производство. Всичко се промени, защото сега хората бяха разделени и противопоставени, а личният, индивидуален живот вече се разглеждаше извън общността. Човек е станал не просто част от група хора като него, а индивид с комбинация от чувства, лични чувства, връзки с други хора, специални събития и т.н. В тази връзка физическата смърт на конкретен човек се считаше за край на неговото съществуване, тъй като животът на общността дори не беше косвено удължаване на живота на починалия. В този период има както страх от смъртта, така и желание да се самоубие.
4
Връщането на примитивните съждения за смъртта като момент от живота е донесено от религия, в която смъртта става по-важна от живота. Ако говорим за християнството, тогава смъртта е култов символ, към който всеки вярващ християнин трябва да се стреми. Смъртта се счита за освобождение от страданията и лишенията на живота. На всеки е обещано Последният съд, по време на който човек ще получи „заслужения“ живот, който е живял. Животът отвъд смъртта вече продължава в нова вена - без социално неравенство, труд и други притеснения и трудности на социалния живот. Загробният живот се превръща в свят на освобождение от несъвършенствата на живота. Така смъртта става не само логично продължение на съществуването, но и обект, към който се стремят да дойдат с определен багаж от действия, извършени през периода на живота. Освен това смъртта придобива смисъла на единственото оправдание за живота. В същото време самоубийството се счита за тежък грях, докато религията задължава всички да „понесат своя кръст“.
