Молитвата за православен човек не е просто и не е само религиозен дълг, тя е на първо място моралната потребност на човешката душа за диалог с Бога, Божията майка, ангели или светци. Молитвата е превръщането на мисълта, чувствата във вечността, един от духовните и морални подвизи на православния християнин.
През календарната година православната църква определя специални дни, в които човек трябва да се обърне към Бога с голям ревност и да се стреми към духовно съвършенство. Тези периоди се наричат свети пости. В същото време постът не е просто въздържание от определени храни, а се състои в желанието на човека да бъде по-добър, упражняване на своята личност в духовни подвизи, включително молитва.
В момента съществува мнение за необосноваността на четенето на акатисти в публикацията. Акатист се отнася до определени молитвени произведения, състоящи се от 12 кондаки и икоси, в които има молитвени призиви към Бога, Богородица, този или онзи светец, изразени в възвишена радостна форма. Акатист е една от най-радостните и тържествени молитви в Православната църква. Неслучайно в акатистките писания човек се обръща например към Божията майка с възторжен поздрав: „Радвай се …“.
Привържениците на мнението относно забраната да се чете акатисти в пост се отнасят именно до факта, че спасяването на въздържанието е специално строго време, в което дори молитвите трябва да бъдат аскетични. Някои хора смятат, че при пост на душата на християнин не е допустимо да се четат молитви от такъв „радостен характер“. Вместо това, казват те, се полагат определени молитви за покаяние. Такъв светоглед обаче е чужд на православната традиция.
Църквата обръща особено внимание на факта, че постът е време на покаяние. Затова покайните молитви, аскетическите канони са съвсем подходящи. В същото време, следвайки евангелските думи на Христос, Църквата не налага на човек задължението по време на въздържание да ходи с тъжни лица, да скърби и да показва с всякакъв вид колко строго човек пости. За православен човек времето на пост (време на покаяние) е специален радостен период в живота. Изхождайки от това, ако човек има молитвено настроение с чувство на радостна тръпка от четенето на акатист, тогава този факт не може да бъде възприет от православието отрицателно. Акатист е молитвено дело, което носи дълбок духовен смисъл. Акатистите помагат на човек да се съсредоточи върху един от важните компоненти на постите - молитвата.
По този начин забраната да се чете акатисти по време на пост не съответства на православната практика и носи донякъде неразбиране на спасяването на въздържанието. В допълнение, литургическата практика на самата Църква, църковната харта в определени дни предписва изпълнението на четене на акатисти в пост. По-конкретно, това се отнася до петата събота на Великия пост - време, когато четенето на акатиста към Пресвета Богородица се извършва в православните църкви. Този ден е упоменат в богослужебната харта като събота на Акатист (Похвала на Пресвета Богородица). Това подреждане се появи в Църквата преди повече от хиляда години.
Необходимо е да се спомене и практиката да се чете акатист към Страстите Господни. Започвайки от вечерта на втората неделя на Великия пост, в много православни църкви се провежда специална постна служба, за да се помни страданията на Христос (има само четири такива служби). Специално място в тази служба заема четенето на акатист към Страстите Христови.
