Може да изглежда странно, но между изповедта и причастието има голяма разлика. Покаянието е обемно понятие, което включва признаването на греховете и решимостта да не ги повторим отново. Изповедта е по-тясно понятие, което може да не е придружено от покаяние.
Изравнени ли са признанието и покаянието?
Всичко, което човек търпи търпеливо в живота, осъзнавайки своята вина, е покаянието. Да кажем, че се е ударил с пръст с чук и вместо да хвърли проклятия, със сълзи на очи ще каже: „И с дело към мен, за греховете ми трябва да победя всички пръсти“. Основното нещо не е мърморенето, а смирението.
Често човек идва в храма и „излива” всякакви глупости, които не са достойни за внимание: в сряда той пиеше мляко, бие муха, работи в неделя и т.н., но по някаква причина забравя, че изобщо не се интересува от родителите си, не помага на нуждаещите се и завижда на колегите си. Процесът се превръща в банално изброяване на греховете без чувство на угризение.
Истинските признания са 1-2 пъти в живота. Истински покаяният човек предизвиква състрадание. Заставайки пред свещеника, той плаче, бие се в гърдите, като едва изрича думи. Обикновено такава изповед се забавя, но душата се очиства. Разбира се, не е възможно да се разкайваш всеки път. Например, Пушкин A.S. при смърт той пожела да се изповяда и смаяният свещеник, оставяйки го, призна, че би пожелал такава изповед преди смъртта си.
Изповедта не може да замени покаянието. Това е само неразделна част от покаянието, а не най-важната. Изповедта не означава покаяние. Този термин означава да кажеш или да отвориш. Така хората могат да говорят за греховете си на свои близки приятели и роднини, но няма да има угризения.
Покаянието е сериозна революция в душата. Това е желанието да променим живота и да не се върнем към стария път. Колко от нас са способни на това? Случва се вярващите да идват на изповед всяка седмица и без списък на склонността това, което смятат, че е грешно нещо в живота им и не всеки свещеник може да разсъждава за такъв човек.
