Унията е едно от седемте православни тайнства, на които вярващ се препоръчва на вярващ да пристъпи към изцеление на душата и тялото. Въпреки големите предимства на нечестивите, сред хората има суеверие, които изкривяват идеята за самата същност на тайнството.
Православната църковна традиция, почерпвайки истината от Светото писание, определя обединението (голото освещение) като тайнство, по време на което човек получава божествена благодат, която лекува душевни и физически неразположения. Освен това в тайнството се прощават забравени грехове. Вярващите вярват, че при тайнството на обединението християнинът може да получи изцеление от физически заболявания, а в църковната практика са известни случаи на чудотворни изцеления от различни неразположения. Често тайнството се извършва на болни хора. От тази практика мнозина погрешно правят извода за самата същност на свещеното действие, вярвайки, че обединението е задължително преди смъртта.
Основното суеверие относно благословението за освещаване може да се нарече извършване на тайнството задължително преди телесната смърт. Мнозина погрешно смятат, че самата смърт следва това свещеничество. Затова някои хора в сравнително здравословно състояние се страхуват да пристъпят към обединение. Подобно тълкуване на тайнството няма нищо общо с православната вяра. В църквата няма тайнства, които се извършват за предстояща смърт или които носят някаква вреда на човек. Напротив, всички тайнства са средство за подпомагане на човек през живота му. Следователно обединението се извършва не само преди смъртта, но по всяко време с цел да поиска от Бога благодат, за да излекува тялото и душата. Благословението не се извършва за смърт, а за живот. Разбира се, обединението може да се осъществи и над умиращия, но това се прави така, че човек получава помощ, отслабвайки при сериозното си заболяване.
В съвремието е трудно да се намери напълно здрав човек. Следователно, човек може да говори за абсолютно здраве само в категориите на относителност. От това следва, че всеки вярващ християнин има право да започне свещеничеството. Освен това не трябва да забравяме за духовния компонент - прошка в тайната на забравените грехове. Под тях имаме предвид онези грехове, които човек е забравил в живота си или е извършил в невежество, но не и действията, които са били скрити в изповедта.
Има и други суеверия по отношение на католицизма. И така, погрешно се смята, че след това тайнство е задължително да се запази девствеността. Няма забрана за женитба след това тайнство в Православната църква.
Друго суеверие е забраната да ядете месо след разединяване до края на живота си. Но дори това твърдение няма православно оправдание. Вярващите спазват пост в установени от Църквата дни, което по никакъв начин не зависи пряко от голото освещаване. Производното на това суеверие може да се нарече задължително след съхраняване не само в сряда и петък, но и в понеделник.
Понякога можете да чуете, че след отцепването, не можете да се измиете изобщо и колкото е възможно по-дълго. В църквата има практика да не се взема душ или вана в деня на събора, но не и за по-дълго време. Православието не подтиква човека към телесна нечистота.
Така един вярващ трябва да разбере самата същност на тайнството на обединението и да не се придържа към фалшиви суеверия, които вредят на духовното състояние на човек, защото някои от грешките напълно лишават човек от възможността да пристъпи към свещенослужителите, ако е необходимо.
