Православните християни по света очакват важно историческо събитие - свикването на Паноправославния събор. Очакванията от среща на представители на всички автокефални православни църкви бяха разделени. Повечето християни възторжено приеха новината за свикването на събора на остров Крит, докато други се притесняват и говорят за ужасните последици от подобно деяние.
Колекцията от примати на християнските църкви (йерарси и водещи експерти в областта на догмата, църковното право, богослужебното богословие и др.) Се нарича в християнската традиция като Катедралата. В древната християнска църква практиката за свикване на събори била нещо обичайно. Духовенството обсъди важни въпроси на догмата, както и практическата страна на живота на християните.
През 2016 г. на остров Крит ще се проведе важно историческо събитие - свикването на Паноправославния събор, в който ще участват делегации на всички независими (автокефални) православни църкви. Свикването на този съвет започва активно да се подготвя от 1961 г. Такава голяма среща на йерархите на Църквата ще бъде първата след стотици години след свикването на известните Вселенски събори.
С наближаването на датата на събора (той ще се проведе от 18 до 27 юни 2016 г.) противници на това действие започват да се появяват сред християните. Някои християни активно осъждат руските йерархи за участие в срещата, наричайки Паноправославния събор "вълк". Сърцата и умовете на някои християни са обезпокоени от пророчеството, че след 8-ия Вселенски събор антихриста ще влезе в света и краят на света ще се приближи.
Някои вярващи вярват, че на Паноправославния събор през 2016 г. ще бъдат приети резолюции, които дискредитират святостта на Православната църква. Те включват: единство с католиците, премахване на постовете, реформа в календара, въвеждане на женен епископ, както и второто духовенство на духовенството. В тази връзка десетки писма и видео съобщения се изпращат до Московската патриаршия, изразявайки безпокойство от предстоящата среща на йерархи на цялата православна църква. Руската йерархия нямаше как да не отговори на обвиненията в дерогация от чистотата на православието - на уебсайта на Московската патриаршия бе публикуван документ, в който се обяснява целият списък с въпроси, повдигнати за съборно обсъждане.
На първо място, заслужава да се отбележи, че Панеправославният събор не е 8 Вселенски. На това ясно и пряко свидетелства Московският патриарх Кирил. Освен това много светци и църковни писатели нарекли Осмия Вселенски събор катедралата в Константинопол, който се състоял през 879-880 г. На тази среща бяха осъдени промени в Символа на вероизповеданието, който сега се провъзгласява във всички православни църкви / Съборите от средата на 14 век, които се проведоха в Константинопол, имат особено значение за Църквата. Те са известни в историята като разрешаване на спорове за „светлината на Тавор“ (спорове за Паламит) и за познаването на Бога чрез Неговите енергии. По този начин Панаправославният събор от 2016 г. не може да се счита за 8 Вселенски събор.
В края на януари 2016 г., на събранието на предстоятеля на православните църкви, беше решено да се изпратят шест въпроса на Паправославния събор (те могат да бъдат намерени дословно на уебсайта на Московската патриаршия). Освен това вече открито беше заявено, че на Крит няма да се обсъждат никакви догматични въпроси на вероизповеданието, тъй като няма смисъл да се въвеждат иновации и изкривявания в областта на православното вероизповедание.
Основната цел за свикване на Паноправославния събор е координираното становище на Православната църква относно наболелите проблеми на съвременното общество, както и някои въпроси на църковното право, които не са получили общо признание.
Списъкът на документите, подготвяни за разглеждане на Всеправославния събор през 2016 г., е следният:
-
„Значението на постите и спазването му днес“. Този документ не само не премахва длъжностите, но напротив, подчертава специалното значение и универсално обвързващия характер на всички четири многодневни въздържателни периода. Постовете на Петров, Успенски и Рождественски не са били исторически фиксирани в православните канони.
-
"Автономността и начинът на нейното провъзгласяване." Много важен практически въпрос ще бъде посветен на този, който има право да провъзгласи автономията (независимостта) на Църквата. Документът изразява становището, че всяка автокефална църква сама има право да даде независимост (автономия) на която и да е от своята част. Така ще бъде разгледан въпросът за незадължителната декларация за автономия изключително от Константинополския патриарх.
-
„Тайнството на брака и пречките за него“. Този документ ясно указва забраната за второто свещеничество на духовенството, както и за женитбата на монаси (по въпроса за възможността за сключване на брачен съюз с епископите).
- Друг документ, който ще бъде разгледан на Всеправославния събор, е призован да реши въпроса за каноничното положение на православната диаспора (вярващите географски разпръснати извън която и да е православна църква). Ще бъде обсъден въпросът за създаването на епископски събрания в различни региони, за да се реализира нормален каноничен живот и да се помогне на вярващите.
-
„Мисията на православната църква в съвременния свят“ е документ, предназначен да изрази отношението на православието към съвременните проблеми на морала. Освен това тя показва духовните причини за икономическата криза, както и социалната и политическата сфера на съвременното общество.
-
"Връзки на православната църква с останалия християнски свят." Този документ не предполага промяна в статията на вярата. Никакви догматични католически формулировки няма да бъдат включени в Никейско-цареградския символ. Документът пояснява, че православната църква трябва да свидетелства за истинността на учение за целия свят, за всички вероизповедания. В същото време понятията „равенство на вероизповеданията“ и „равновесие“ на тези не могат да се разглеждат като хетеродокс. Единството на християните може да се изгради единствено върху приемането на чистотата на вярата на Единствената свещена католическа и апостолска църква, чиято православна църква е.
Въпросът за реформата на календара няма да се обсъжда изобщо на Паноправославния събор.
От особено значение е методът за вземане на това или онова решение на Съвета. Той предвижда единодушното съгласие на всички представители на автокефалните църкви („съгласие на бащите“). По този начин изключителното съгласие на всички в даден въпрос ще бъде основният фактор при приемането на решението (за разлика от гласуването с мнозинство). Това е ясен пример за единството на Православната църква.
Въз основа на горното православните вярващи няма абсолютно никаква нужда да се притесняват от предстоящия Събор. Той не еретик, няма да променя и приема религиозни истини, чужди на православието, няма да следва литургично единство с католиците. Затова духовенството на Руската православна църква призовава някои вярващи да се откажат от атаките срещу Паноправославния събор и да спрат да объркват умовете на верните деца на Христовата Църква. Православните се насърчават да отправят молитви към Бога за достойното поведение на Светата и Великата катедрала на остров Крит през 2016 година.
