Красотата може да бъде толкова различна: красотата на звука, думата, образа, миризмата. Но всеки от видовете красота е обединен от някои общи качества - тя трябва да бъде хармонична, балансирана, възприемана от единно, пълно.
Какво е красота? Защо, когато погледнем нещо от нашата гледна точка, красивото сърце на човек започва да бие по-бързо и сълзите му идват в очите? Защо, въпреки факта, че каноните за красота многократно са се променяли, все още има неща, чиято красота се счита за абсолютна за всяка култура и по всяко време? Дори в древния свят красотата се свързваше с духовността, тоест най-висшата мярка за разбиране и прозрение, материализираното значение на вселената (Сократ каза, че красотата е категория съзнание и разум). Вече древните автори се опитаха да разберат къде е линията, която разделя красивото от красивото, а красивото от божественото. Къде е провидението, което ви позволява да създадете нещо извън човешкото възприятие? И има ли допълнително значение в това, което би могло да обясни самото съществуване на човека и неговата по-висша съдба. И възможно ли е да се разбере този смисъл? Платон вярвал, че преди раждането човекът е в красотата и чистотата на мисълта. И след раждането той през целия си живот се опитва да се върне в това божествено състояние, изгубен при раждането. Красотата, особено изпълнена със свещен смисъл, преживя преследването в средните, размирни векове, когато всичко красиво се смяташе, че идва от дявола, зло за изкушението на прост човек. В тази концепция беше инвестирано по-малко божествено и по-ярко, помпозно, артистично. Красотата е изгубила дълбоко философския си смисъл и се е превърнала в мярка за човешките желания и стремежи. Ако голям брой хора искат да притежават един или друг предмет, тогава е красиво. Тоест, имаше заместване на понятията. Също така, не бъркайте красотата с модата. Например, през Средновековието имаше мода за стройност и бледност на човешкото тяло, но зад това се криеше желание да се имитират аристократи, които не излизат на слънце и не се занимават с физически труд. Също така, като модата на пренатализма, възхвалявана от Рубенс, няма нищо повече от почит към хората в изобилие, а не наполовина гладуващи, както повечето хора от този период.Сега човечеството се опитва да върне първоначалния, чист смисъл на красотата. Търсим го в живописта и литературата, музиката и драмата. Защото и ние като нашите предци вярваме, че красотата има отговор на въпроса защо сме, каква е целта ни, къде отиваме и дали правим правилно. Красотата е божествена. Хората, които създават или разпознават красотата, стават малко по-близо до разбирането на отговора на най-важния въпрос. Ето защо е човешката природа да обожествява красотата.
