Има много народни традиции, които се приравняват с православните църковни практики. Суеверията, свързани със светената вода, които се освещават на празника на Богоявление, са особено чести.
Светата кръщелна вода, традиционно освещавана вече два пъти: на Бъдни вечер на Кръщението и на самия празник, е голяма християнска светиня. Неслучайно в Църквата се говори като свята агиазма или велика агиазма. Отношението на православния вярващ към такава вода трябва да бъде благоговейно. Въпреки това, много хора се придържат към различни популярни суеверия, свързани с тази, може би, една от най-значимите светини за православните хора.
По-специално, мнозина смятат, че е необходимо да се черпи светена вода за кръщение в седем църкви. Според друго тълкуване - трябва да посетите три храма, в които трябва да получите вода. Основното в това заблуждение е, че водата трябва да се черпи в няколко църкви. Според някои такава вода вече не е просто свята, а „свръхсвята“. Освен това той се получава чрез смесване на вода от различни храмове.
Тази практика е чужда на православното възприятие и е незнание за същността и методите за освещаване на светената вода. Подобно суеверие може спокойно да се припише на магия, приготвяне на „православна отвара“ чрез смесване на различни съставки. Човек изразява недоверието си към ранга на голямо освещение, опитвайки се да смеси вода от няколко храма, за да стане още по-силен.
Всъщност обредът на голямото освещаване е един. Водата, осветена по този начин в различни храмове, е абсолютно еднаква. Цялата вода придобива чудодейни свойства, божествената благодат се спуска по цялата вода (осветена в храмовете). Следователно не е необходимо да се черпи вода в седем, три или повече църкви. Смесването на вода няма да предаде светилището още повече благодат.
Заслужава да се отбележи, че магьосниците, магьосниците и екстрасенсите често се придържат към тази практика. Тези хора съветват да рисуват светена вода за кръщение в различни църкви, а те самите използват този метод за лични цели, което е ясен пример за магизъм, чужд на православната култура.
По този начин човек трябва да се предпази от този вид суеверие. Църквата негативно третира такива практики като традиции, които нямат нищо общо с православната догма.
