Много преди появата на християнството хората, положили живота и волята си на Божия олтар, намериха спасение от изкушенията на илюзорния свят в уединение. Техният прост и строг живот беше изпълнен с мисли за Създателя и молитви за спасението на душата. За тялото имаше само груби постове, разрушени дрехи и минимум храна. Някои биха могли напълно да откажат храна и да ядат само благодатта на Господа.
Инструкция за употреба
1
Тези, които не издържаха на изпитанието на отшелничеството, започнаха да се събират в общността на братя или сестри, за да водят монашески начин на живот. Така заедно със усамотението възникна общежитие. Основателят на първия манастир е Пахомий Велики. Веднъж, след дълъг престой в молитва и духовна медитация, Ангел Господен му се явил и представил манастирската харта, изложена на медна плоча. Правилата са съставени така, че дори слабите да могат да ги следват без особени затруднения. И добави, че перфектните не се нуждаят от чартър.
2
Оттогава хартата на всеки манастир неизменно включва тези основни ангелски инструкции, които улесняват усъвършенстването на духа по трънливия път към Божията обител.
3
Ежедневното ежедневие на всяка общност е донякъде изолирано и зависи от географското местоположение (продължителност на деня и нощта), както и от делничните дни и празниците.
4
Основната му структура е следната. Рано лягане (през лятото около 19.00, през зимата и по-рано). Среднощно издигане до целодневната молитва (с прекъсвания за сън). След това в 3-4 сутринта - сутрешна молитва. Станете при изгрев слънце (5-6 часа) за индивидуална молитва. След това манастирската среща (глава): молитва, четене и слушане на писанията, административни и дисциплинарни части. След това с пълна сила братята (или сестрите) остават на сутрешната литургия, в 7.30. След - отново индивидуална молитва. От 10-11 часа започват дневните трудове на монасите, с почивка за обяд и кратка почивка. От 16-17 ч. Вечерно обслужване, вечеря. Около 19.00 - лягане.
5
Това е толкова труден ден за всеки новак в продължение на много десетилетия. На обикновения мирянин е трудно дори да си представи такова нещо. В същото време в манастира се наблюдават ясно подчинение, търпение и доброжелателно отношение към братята. Външният колективизъм и монотонност, заедно с вътрешното самопреобразуване и дълбоките преживявания на божествените откровения, са възможни само за хора със силен дух. Ето защо, за да се тества духът им и постоянството на намеренията, преди тонуса всеки да премине тригодишен изпитателен срок (чл.).
