Московското училище по иконопис се развива доста късно. Разцветът му идва в края на XIV - началото на XV век - периодът на укрепване на Московското княжество. Най-големите представители на московското училище бяха почти всички изключителни иконописци на Древна Русия - Феофан Грек, Андрей Рублев, Даниил Черни и Дионисий.
Водещият майстор на новгородската школа за иконопис Феофан Грек се появи в Москва в края на живота и кариерата си. Не са запазени картините на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, върху която той работи заедно с Андрей Рублев и Прохор от Городец. Затова за днешните ценители на древноруската иконопис московското училище се свързва преди всичко с творчеството на Андрей Рублев и художници от неговото ръководство.
Андрей Рублев и неговите последователи
Работата на Андрей Рублев се основава на философия на доброто и красотата, хармонично съчетание на духовни и материални принципи. Следователно неговият Спасител изобщо не прилича на безпощаден съдия и страховит всемогъщ. Той е любящ, състрадателен и прощаващ Бог. Върхът на творчеството на Рубльов, както и на цялата древноруска живопис, е била прочутата „Троица”, чиито три ангела са своеобразен символ на доброто, саможертвата и любовта.
Последователите на тенденцията на Рубльов в иконописта се фокусираха не толкова върху духовното запълване на изображенията, колкото върху външните характеристики: лекотата на фигурите, използването на гладки линии при писане на лица и създаването на контрастна цветова схема. Един от примерите на този подход е иконата на неизвестния московски майстор „Влизането на Господа в Йерусалим“.
Друга характерна особеност на московското училище за иконопис беше въвеждането на редица иконографски изображения и сюжети на реални канонизирани светски и религиозни личности.
