Литургическият църковнославянски език може да бъде неразбираем за много съвременни хора. Следователно имената на отделните християнски празници и следователно тяхната същност не се получават толкова лесно от съзнанието на руски човек. Събитието на Въведение Господне е пример за това.
Думата „среща“ от църковнославянския език трябва да се преведе като „среща“. Съответно празникът на Срещата на Господ Исус Христос може да се мисли като среща на Господ.
Срещата на Господа е един от дванадесетте свети дни на Православната църква и затова е един от най-важните празници на християнската традиция. Този ден се отбелязва на 15 февруари по нов стил. Струва си да се каже, че срещата е единственият дванадесети празник през февруари. Тази дата пада на четиридесетия ден след раждането на Христос.
Евангелието разказва за събитието от Срещата на Господа (срещата на Христос). Когато младенецът Исус беше на четиридесет дни, според еврейския закон той трябваше да бъде приведен в Йерусалимския храм за посвещение на Бога. Блаженната Богородица и Йосиф Бракът изпълниха тази заповед. В храма те бяха посрещнати от старейшина Симеон, когото православната традиция нарича богоприемник. На Симеон беше предсказано, че няма да умре, докато не види от първа ръка родения Месия. Светото предание гласи, че по-възрастният е чакал 300 години за това събитие. Накрая се сбъдна.
В случай на Въведение Господне се случва не само срещата на бебето Христос със Симеон, но в тяхната личност Старият Завет и Новият са свързани, както би било, и вече от това време започва историята на новия Завет на човека с Бога.
В руската народна традиция е обичайно да се казва, че на 15 февруари зимата посреща пролетта. Всичко това са ехо на православното съзнание на руския народ, историческата памет на срещата на Симеон и бебето Христос.
