Руският народ се гордее със своята духовност. След ерата на комунизма старите ценности и духовните традиции отново набраха сила. За разлика от много други страни, Русия е страна, в която духовността е широко разпространена.
Какви са корените на тази духовност и какво кара руският народ да се стреми към най-високото, да се издигне над материалното и да е готов да пожертва толкова много в името на истината?
Руски светци
В Русия не се родиха велики духовни учители, които станаха известни в целия свят, като Махавира, Буда, Мойсей или Христос. Но в тази страна имаше светци. Сред тях са Сергий от Радонеж и Серафим Саровски. Серафим Саров и Сергий от Радонеж бяха отшелници, монаси. Въпреки това техният начин на живот, пълен с духовно търсене, привлича последователи към тях.
Техните учения не достигнаха световното ниво, но се укрепиха сред вярващите православни християни. Тези светци реформираха и преобразиха Руската православна църква. Сергий Радонежки и неговите последователи основават повече от четиридесет манастира в Русия.
Серафим от Саров проповядваше радост и усамотение, което според него помагаше да се развие духовно. Серафим имаше видения, в които Божията Майка дойде при него и го изцели.
Божията майка е особено почитана в Русия. Нейните икони, например Федоровская и Казан, се считат за чудотворни и носят благодат.
Размисли на руската интелигенция за духовността на руския народ
Голям принос за развитието на руската духовност направиха руските мислители и писатели: Лъв Толстой, Федор Достоевски, Александър Добролюбов, Николай Лесков, Николай Бердяев.
Духовните търсения на руския човек в романа „Омагьосаният скитник” от Лесков са отразени по особен начин. Достоевски повдига трудни духовни въпроси в своите произведения, сравнявайки православието и католицизма (Идиотът), повдига темите за насилието и прошката (Братя Карамазови, Престъпление и наказание), греха и невинността (Мечтата на забавен човек).
В своите морални изводи и мисли писателите често разчитат на примери от живота на руския народ.
Николай Бердяев, размишлявайки върху проблемите на руската духовност, отбеляза, че духовното търсене прониква в целия живот на руски човек. Освен това това търсене засяга както обикновените хора, селяните, така и хората от по-високите класове. Писателят отбелязва още една особеност на „духовното християнство“ в Русия - това е доброволно отказване от културата и апел към природата. Според Николай Бердяев руската духовност се характеризира с разтварянето на човека в Бога, един вид безлична божественост. За руски човек в духовност няма човешка свобода и дейност, а само волята Божия. В този смисъл духовността на руския народ е много по-близка до източното учение на будизма.
Мистичната жажда на руския народ беше изразена в легендата за град Китеж, един вид обещана земя на православните християни.
Основното търсене на руски човек е вътрешно. Това е духовна работа върху себе си, търсене на Христос в себе си, тоест божественият принцип.
