Исус Христос често говори в притчи, за да обясни основни доктринални и морални истини. Именно в образи, които бяха ясни за съзнанието на човека, Исус се опита да предаде на хората важни аспекти на връзката между човека и Бога, както и важни характеристики на отношенията помежду си.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/74/chto-oznachaet-evangelskaya-pritcha-o-plevelah.jpg)
Евангелистът Матей говори за притчата на Христос за тарите в своето Евангелие. И така, тя е описана по следния начин. Един човек посее добро семе в полето си и си легна. Когато падна нощ и всички заспаха, врагът на човек сееше своите плети на полето (тарите - плевели). С времето и двете семена започнаха да растат на полето. Служителите на домакинството попитаха защо хазяинът няма да вземе плевел. Добрият господин обаче отговори, че плевелите трябва да бъдат оставени на общата реколта, за да не се навреди на житото. Ще дойде време, когато житото ще се събира в житницата, а тарите ще бъдат нарязани и хвърлени в огъня.
Под доброто семе може да се счита Земята Църква, основана от Бог, както и всички хора, които са Божие творение (добро семе и жито). Но дойде време, когато дяволът изкушава човека и грехът навлиза в живота на последния. Започнаха да се появяват зли хора, престъпници, които се отвърнаха от Бога (зло семе и кецове). Въпросът защо собственикът не унищожава тарите, веднага може да се сравни с въпроса на Бог за изкореняването на злото на земята и унищожаването на грешниците. Земният живот обаче е само част от битието на човешка личност. В пълния смисъл на думата, само след като Висшият съд ще бъде определено възнаграждение и наказание за праведните и грешниците. Праведните ще бъдат възнаградени с рая (житото ще се събере в житницата), а грешниците ще отидат в ада (тарите ще бъдат изгорени в пламъци).
В допълнение, притчата може също да означава, че заедно с учението на Христос, в света са засети много други лъжливи учения. Всеки човек прави своя избор по един или друг начин. Всичко ще бъде окончателно решено, според учението на Църквата, в деня на Страшния съд, когато истината и лъжливостта на някои религиозни учения станат ясни.