Един от най-горещите проблеми на теологията винаги е бил теодичен. Буквално това означава „оправдание на Бога“, но по-точно може да се определи като разрешаване на противоречието: ако Бог е добър, защо Той е направил зло и изобщо ли е правил. Ако Той не го е създал, защо съществува? В крайна сметка всички неща са създадени от Бог.
Връзката между доброто и злото често е представена в рамките на хегеловия закон за „единство и борба на противоположностите“. От тази гледна точка злото дори изглежда е необходим елемент на Битието. Прави впечатление, че най-често тази гледна точка се изразява от хора, които не са срещнали истинско зло - не са оцелели във войната, не са станали жертва на престъпление.
Приемайки тази гледна точка, трябва да признаем, че злото е вид независима цялост, равностойна на доброто. Например албигуйската ерес се основаваше на това: Бог (носителят на доброто) и Дяволът (носител на световното зло) сякаш са равни на един друг, а Бог и доброто се свързват само с духовния свят, а Дяволът и злото с материалното, включително човешкото тяло. Но това е именно ерес - учение, отхвърлено от църквата, и то не без причина.
Същност на злото
На човека изглежда, че всичко на света - всеки предмет, всяко явление - трябва да има независима същност. Отчасти това се дължи на човешкото мислене, действащо по отношение на обобщения, които разкриват същността на предметите и явленията. Грешката на такова представяне може да бъде доказана дори с примера на физическите явления.
Ето няколко противоположности - топлина и студ. Топлината е движението на молекулите, а студ е тяхното по-малко интензивно движение. Теоретично е възможна дори такава настинка, при която изобщо няма да има движение на молекули (абсолютна нула). С други думи, за да се определи студа, човек трябва да използва дефиницията на топлина, студът е малко количество топлина или неговото отсъствие, той няма самостоятелна същност.
Същото е със светлината и тъмнината. Светлината е радиация, поток от частици. Има тела, които излъчват светлина - звезди, спирали в електрически лампи с нажежаема жичка, но във Вселената няма нито едно тяло, което да излъчва тъмнина. Дори черните дупки не правят това, те просто не излъчват светлина. Тъмнината също няма своя собствена същност, представляваща липсата на светлина.
В светлината на подобни аналогии връзката между доброто и злото става ясна. Доброто е естествено състояние на Вселената, съответстващо на Божествената цел и в този смисъл доброто е създадено от Бог. Злото е отсъствието на това състояние, разрушаването му. Злото няма самостоятелна същност, следователно изобщо е невъзможно да го създаде. Така един човек извърши убийство - не създаде нищо, съсипе живота. Тук една жена изневери на съпруга си - тя отново нищо не създаде, унищожи семейството си
, примерите могат да се умножават безкрайно, но същността е ясна: нито Бог, нито някой друг би могъл да създаде зло.
