Аврелий Августин - богослов, философ, просветител. Той направи значителен принос за формирането на средновековната философия и култура. Работата на св. Августин е свързана с период на разкол в християнската църква в православна и католическа. Паметта на Аврелий Августин еднакво се почита от представители на западното и източното християнство.
Биография на Аврелий Августин
Богословът и философ Аврелий Августин е роден през 354 г. в семейството на провинциален чиновник. Майката на философа - религиозната християнка Моника - имаше голямо влияние върху него. Бащата на Августин изповядваше идолопоклонство. Родното място на Аврелий е малкият африкански град Тагаст, разположен на територията на съвременния Алжир. Семейството имаше три деца, но само бъдещият философ можеше да получи образование. Провинциалният чиновник не притежаваше огромно богатство и за да даде възможност на децата да учат, родителите трябваше да вземат пари назаем.
Аврелий Авгут изучава първоначалните знания по граматика и аритметика у дома. След това се образова в Картаген на курс по реторика. След като завършва риторични училища, Августин остава да преподава този курс в Картаген. Въпреки дълбоко религиозната християнска Моника, самият Аврелий водел празен живот, но инструкциите на майка му му помогнали да се върне към правия път.
По време на живота си в Картаген, Аврелий изучава творбите на Цицерон, което събужда желанието му да се занимава с философия. През този период Августин пише първата си философска книга. Това дело на философа обаче не достигна до наши дни. Първото четене на християнското учение не предизвика интереса на бъдещия философ. Августин не бил съгласен с примитивния език и мисленето на Писанията, затова преминал към специфично възприятие и тълкуване на Библията. На 28-годишна възраст Аврелий заминава за Рим и става привърженик на манихейските учения. След като се срещнал с духовния водач на манихейците, Августин отказал това учение и започнал да наклонява скептицизъм.
Августин промени религиозния си възглед, след като се срещна с монаха Амвросий, който успя да промени идеите и интересите на младия учен и да го наклони към християнството. През 387 г. Аврелий е кръстен и е обърнат към християнската вяра.
Философско учение на св. Августин
От особено значение е работата на известния философ. Философското му учение се развива под влияние на много различни фактори. Огромна роля за формирането на Августин като учен и богослов изиграва неговото очарование с различни религиозни възгледи. Той е написал много произведения, както религиозни, така и светски философски.
Философията на Аврелий се развива под влиянието на майка му Моника, така че неговото учение е синтез на философия, религия и божествена предопределеност. След приемането на християнството, в съчиненията на Аврелий има много отрицателни отговори за манихейството, скептицизма. Августин пише философски трактат, в който критикува академиците и се противопоставя на еретиците.
Философията на учения се основава на няколко принципа. Той говори за взаимодействието на разума и вярата и тяхното влияние върху формирането на човека. Като истински богослов, Аврелий говори за факта, че само взаимното влияние на разума и вярата може да доведе човек до Божия град. В същото време всеки вярващ трябва да избере свой собствен път. Разчитането на чист разум може да помогне на едни, а вярата, основана на външен авторитет, може да помогне на другите.
Друг принцип на философията на Августин е възприемането на Бога не като абсолютен безличен дух, а като личност. Това възприемане на Бог изведе граница между божествената предопределеност и съдбата.
Най-известното произведение на философа се счита за трактата „За Божия град“, в който тридесет книги излагат принципите на религиозното и философското учение на св. Августин.
В началото на тази работа Аврелий говори за причините за падането на Римската империя, че християнският свят е бил затънал в пороци и грях и следователно не може да съществува в бъдеще. Пет тома излагат учението за противоречието на християнската и езическата вяра, а останалите книги говорят за връзката между светската и духовната сила. Целият свят, според Августин, е разделен на две части: Божият град и градът на Земята. В първия живеят праведните, действащи въз основа на морални етични стандарти. Те живеят според божествените заповеди. В друг свят живеят хора, ориентирани към земния морал, следователно живеят в порока и с любов към себе си. Аврелий Августин описа този свят като постоянна борба между доброто и злото.
