Неделята след Великден, в християнската православна традиция и култура, беше наречена Антипаса. Иначе този ден се нарича Fomina week. Този празник е историческият спомен на Църквата за появата на възкръсналия Христос на неговите ученици.
Самото име на празника Антипаса може да се преведе като „стои срещу Великден“ или „вместо Великден“. Това име говори за времето на честването на християнския триумф. Името на празника на Фомина седмица обявява появата на възкръсналия Христос на апостолите, сред които специално внимание се обръща на потвърждението на апостол Тома във вярата в чудотворното възкресение Христово.
Евангелията разказват за няколко явления на възкръсналия Исус Христос на неговите ученици. И така, в един от евангелските разкази се казва, че Христос се явил на апостолите директно във вечерта на Възкресението. Сред най-близките Христови ученици нямаше апостол Тома. Други апостоли обявиха на Тома реалността на възкресението на Спасителя, но Тома не повярва на историята, която беше чул. Апостолът изрази желание със собствените си очи да види възкръсналия Христос и дори да го докосне, сложил ръка „в ребрата“ и да стане свидетел на раните в ръцете на Христос.
Осем дни след това чудотворно явяване на апостолите Христос отново се явява на своите ученици, сред които Тома вече присъства. Самият Христос поканил апостола, който не бил потвърден с вяра, да види със собствените си очи раните по ръцете си. Христос също помолил апостол Тома да сложи ръка върху ребрата на възкръсналия Спасител. Христос помолил апостол Тома "да не е невярващ, а вярващ". Чудото на Христовото възкресение, видяно със собствените му очи, накара апостола да се утвърди във вярата завинаги, както се доказва от възклицанието на Христовия ученик, свидетелстващ, че Христос е Господ и Бог.
Трябва също да се спомене, че Христос помоли апостолите за храна, за да докаже реалността на своето възкресение, опровергавайки възможните мисли, че учениците са видели призрак.
Особено внимание се обръща на думите на Христос, които Тома видя и повярва, но благословени са „невиждащи и вярващи“. Това обещание на Спасителя се отнася за всички онези, които със сърцето и душите си приемат вярата във Христовото възкресение без реални видими доказателства.
Този евангелски разказ е напомняне на всеки човек не само за самия факт на възкресението на Христос, но и за спасителната необходимост от възприемането от човека на самото чудо на Христовото възкресение, тъй като ако Христос не възкръсна, тогава цялата човешка вяра в Спасителя е безполезна.
