Военната история е история за борбата на руски воин с чужд нашественик. Обемът й е по-скоро история, но по-малко роман, а сюжетът показва събития, близки до реалността. Следователно военната история може да бъде исторически източник.
Мненията се различават по този жанр: някои историци са сигурни, че военният роман е самостоятелно литературно произведение, докато други смятат, че той е само част от хрониката. Всъщност историите за войните с печенегите, татарите или половците са включени в хрониката на миналите години, а Словото за полкът на Игор е част от киевските анали на XII век.
Между историците няма консенсус, но справочникът с литературни термини не се колебае: военен роман е вид разказвателна староруска литература, която описва военни събития.
Структурата на военната история
Военната история има цел, характеристики и състав. Целта е да се покаже на потомците образът на боец и освободител на родния край. Това е главното, но има второстепенни цели, които военната история също постига. То показва мястото на Русия сред другите сили, а също така доказва, че руският народ има история, с която има право да се гордее.
Военната история има три характеристики:
- Сложният образ на героя. Беше доблестен, смел, доказваше силата си чрез подвизи, презрян рани и смърт. Но с появата на християнството образът се усложнява: към чертите на епичния герой се прибавят святостта и жертвата на християнските мъченици. Тогава героят започна да се бори за вяра, а не да доказва сила. Той се втурна към святостта, а хронистите вложиха в устата му благочестиви мисли и молитви. А героят е бил подпомогнат и от небесни сили.
- Жертва. Това дойде и с християнството и с нов образ на героя, даде на военния подвиг ново разбиране: стана свято дело. В същия период възниква пантеон на руски светци, който включва както монасите аскети, така и войници-мъченици. Образът на последния даде представа за светска и княжеска святост.
- Стилистичните формули са характерни обороти, характерни за точно такъв жанр: „… и стрели за без летене, като дъжд“, например.
Композицията на военния роман се състои от три части:
- Подготовка, която включваше събирането на войски и речта на принца преди кампанията. Принцът беше стратег и оратор и също се молеше с екипа си, преди да напусне.
- Събитие. В тази част имаше битка, но не веднага. Отначало имаше битка между героя и неговия противник, което определи резултата от битката. Тази традиция се е наричала бойни изкуства и се е вярвало, че битката ще бъде спечелена от страната, чийто воин ще спечели. Воините забелязват знаци за победа или поражение: знаци, природни явления, божествени знаци. Тогава имаше битка: Бог можеше да се намеси в нея и тогава войниците на Русия спечелиха, или се обърнаха - тогава те бяха победени. Битката най-често се сравняваше с празник или със сеитба.
- Последиците - те спечелиха, загубиха, умряха, оцеляха. И дори да загубят и да умрат, завършекът беше с оптимистично послание.
Историята на Святослав
Историята е разделена на фрагменти с дати, разказва за княз Святослав, който бил много близък до своя отряд. Толкова близо, че той се смяташе за един от нейните воини. И нямаше нищо пренебрежително, напротив: да бъдеш в отряда - това се смяташе за основа на кодекса на рицарството.
Подобна близост с войници е ключова черта на Святослав. Историята съдържа много негови изказвания, изказвания пред армията, но е представена трудно за съвременния читател. Текстът е пълен с факти и подробности от живота на онова време, които бяха споменати умишлено - авторът искаше да покаже ерата, когато е живял Святослав, а не само той самият.
Святослав е силен, смел и пъргав войн. За активност и игривост в битка той е сравняван с гепард. Както трябва да се каже за военна история, нейният герой, дори и като владетел, знае как да понася трудностите на военния живот, да се бие и да води армия. Нито в тази история, нито в други има герои принцове, които биха били поглезени или помпозни.
Приказката за княз Изяслав
Структурата на тази история е неравномерна: понякога сюжетът се прекъсва от откъси от историята на княз Игор, в началото на историята няма ярки идеологически или стилистични знаци, а краят е толкова незабележим, колкото и началото. Изглежда, че е загубен на фона на централните събития.
Приказката за княз Изяслав е култ към героична личност, индивидуална и национална чест и добродетели на княза, характерни за този жанр. В цялата история Изяслав е готов да рискува живота си, той се предава на волята на Бога, той е щедър по отношение на църквата и нейните служители. Авторът на историята, между другото, беше привърженик на този принц и принадлежеше към висшите кръгове на това общество.
Историята започва с това как Изяслав се възкачва на трона, след което киевците се разправят с княз Игор, описва нападението над Киев и присъединяването към киевския престол. В историята липсват подробни истории за дипломатически мисии и военни кампании, описано е победното влизане на ранените след битката на Изяслав в Киев.
В киевските летописи тази история заема важно място: тя обхваща период от време от почти 10 години. Различните принцове подреждали историята по различно време и затова нейната структура е толкова разнообразна - сборникът от отделни хроники, сред които не е лесно да се намери основният сюжет. Началото например е незабележимо, тъй като историята на Изяслав е преплетена с историята за мъченическата смърт на Игор толкова тясно, че почти се губи в него.
Авторът използва много въображаеми езикови средства, за да драматизира събитията. Той подчертава, че Изяслав се възкачи на престола законно, защото хората от Киев сами го извикаха от Переяслав. И по време на управлението на Изяслав се опита да намали ролята на Византия в живота на руския народ, да намали византийското културно и духовно влияние. Князът създава Киевската катедрала, където баща му е избран за митрополит, той остава в историята като Клим Смолятич.
Авторът на историята представя принца като мъдър политик и умел командир, който се грижи за съдбите на войниците и обикновените руски хора, а също така се стреми да постигне политическа свобода за Русия. Характерът и мотивите на Изяслав могат да се видят както в делата му, така и в монолозите му: в историята има много от тях и езикът им е много богат на образи.
