Причини за холокоста … Те могат да бъдат наречени, оправдавайки помещенията. Но нито една от тези причини и всички взети заедно не могат да оправдаят или обяснят защо стана възможно. Защо се случи Холокоста? Защо така наречената "културна нация" спокойно и премерено е убила 6 милиона души. За човечеството това завинаги ще остане извън разбирането.
Историци, социолози, политолози, философи, религиозни учени, теолози, психолози - десетки учени се надпреварват да разгадаят въпроса „какви са причините за холокоста“. Може би те могат да дадат най-близкия до истината отговор - тогава - и - ако изобщо успеят да се обединят. Сега причините за Холокоста се разглеждат от всеки от тях от собствената си тясна гледна точка.
Въпроси, въпроси, въпроси , Антисемитизмът е основната причина? Но може би „странната“ интерпретирана икономическа „необходимост“ е асиметричен отговор на страните, спечелили Първата световна война? Или извратено разбиране на медицинските изследвания? Или по вина на самите хора, които се отдалечават от своя Бог, като по този начин нарушават избрания от Бога народ? Или холокостът беше следствие от борбата срещу болшевишките комунисти? Но може би всичко е по-просто: злата воля на един психопат, който иззе властта и подхранва срамна ирационална омраза, намери подкрепа от хора като него - съмишленици в партията, с психологически свързана садистична патология?
Във всеки случай идеолозите и изпълнителите на Холокоста по някаква причина смятат, че те са се оправдали пред потомците си поне два пъти: като приемат законите на Нюрнберг през 1935 г. и ги фиксират през 1942 г. в програмния план за геноцид на конференцията на Wannsee.
Нито един от военните престъпници, осъдени на Нюрнбергския и израелския процес - от Калтенбрунер до Айхман - не беше помогнат, като се позова на някой от приетите закони, заповеди, доктрини, решения или постановления, изискващи изтребване на евреи, цигани и други народи, тъй като проста човешка и трудна правна концепция е „престъпна поръчка“.
Антисемитизмът като предпоставка на Холокоста
Ирационалната омраза към еврейския народ се корени в земята от векове. Произходът на тази омраза може да бъде открит в гъстата тълпа от хора, подложени на войнственото влияние на първите християнски свещеници и много, много повече. Тази омраза отдавна е архетип на отношението към чужденците като цяло и не по-специално като всички останали. Затова не е необходимо да се говори за някакъв специален немски антисемитизъм. Много пъти през който и да е от вековете от раждането на Христос, тук-там от тъмнината изплува и сега изплува, сега порочен от гнева на физиономията на борците за чистотата на нацията: независимо дали испански, американски, руски, украински, полски, унгарски, литовски, арабски ислямисти и носете им числа. Когато критичната им маса се натрупа, тогава чакането на погромите става рутина за еврейския народ.
След Първата световна война, а и преди Втората, звънецът на антисемитизма за германските евреи прозвуча много пъти, от време на време става непоносимо силен. Но повратният момент за цялата история на човечеството - 30 януари 1933 г. - денят, в който президентът Хинденбург назначи Хитлер за канцлер на Германия, остана почти незабелязан за тях.
Въпреки това, Хитлер е инициирал расовите закони в Нюрнберг, които лишават евреите от гражданските им права и клането под красивото име на Кристалнахт изтребва много от онези, които все още неизбежно вярват в човечеството и здравия разум.
Защо тогава германските евреи масово не напуснаха „бруталната страна“, докато все още беше възможно? За това има и редица причини.
Новото германско правителство наистина старателно изтласка евреите от страната, но в същото време не възнамеряваше да ги пусне „за нищо“. Бяха подредени всякакви бюрократични пречки, от които трябваше да се изплати и не всеки можеше да си го позволи. Тези, които често биха могли да изработят обикновената филистинска адаптивност, както и ирационалната надежда за най-добро, и рационалното убеждение, че социалният им статус все още е непоклатим. Именно евреите, останали в Германия и Австрия, станаха първите заселници на методично подредени гета и концлагери - и първите жертви на Холокоста.
Икономически причини
В края на Първата световна война Германия беше в най-дълбоката депресия и икономическа криза. В присъствието на богат и успешен слой граждани с еврейски фамилни имена.
Концепцията за постоянната и непрекъснато растяща радост от битието и националното единство, формулирана от Гьобелс, спешно беше необходима, за да се намерят финанси за организиране на универсален празник на живота и единствен враг за нацията, около който човек може да се обедини.
Решението, избрано от Гьобелс, беше, както някои руски политолози сега вярват, гениално просто: врагът беше назначен близък и концептуално одиозен - евреите. След назначаването на такъв враг въпросът за попълване на държавната хазна и личните сметки на нацисткия елит в швейцарски банки се решава сам. Никой не търсеше и не изискваше сложни решения.
Отчуждаване на значителни средства, банкови депозити, собственост, бижута, предприятия, магазини, ферми и др. Сред обезчестеното еврейско население - легализиран грабеж на дневна светлина плюс гигантски мащаби на изнудване - земеделските стопани, пътуващи в чужбина, изключително коригираха германската икономика. И лоялните „чистокръвни арийци“ получиха практически всичко от горепосоченото и много повече за нищо, което остана след „изчезналите“ при несъществуване.
