Кръщението е тайнство, по време на което човек получава защитата на един от ангелите. Този ангел става пазител на човека и го придружава през целия му живот, предпазвайки от грешки и спасявайки от неприятности.
В езически времена списъкът на личните имена не е бил ограничен до канони. Като име биха могли да се използват визуалните характеристики на детето, отношението на членовете на семейството към бебето, дори серийният номер на раждане. Така името "Девятко" не можеше да изненада никого и русо момиче на име Светлана (Светляна) беше намерено във всяко славянско село.
С приемането на християнството децата започнаха да се наричат по имената на светите велики мъченици, чийто брой в началото беше малък. Затова се появиха многобройни Иванс, Марис и Анна.
Почти целия 20 век светиите не се помнят и имената се дават в съответствие с модата, в чест на роднини или известни хора.
Но през последните десетилетия се наблюдава все по-голям интерес към традициите и по-специално към порицанието на децата по светия календар.
Какви са най-светите
Светци, месеците на поклонението са своеобразен календар на възпоменание на светци. Има няколко имена за всеки ден. Смята се, че един от тези светии слиза при него на рождения ден на детето и се подготвя да стане негов ангел-пазител. Затова е важно името на детето да съответства на едно от имената на светите велики мъченици на този ден.
През цялата история на християнството светият календар се попълваше с нови имена, но предимно от гръцки, латински, еврейски произход. В Русия нямаше светии, тъй като езичниците не можеха да станат велики християнски мъченици. Но старославянски имена обаче се срещат, например Людмила се споменава дори два пъти.
Как да изберем кръщелно име?
Проблемът не е най-лесният, като се има предвид, че толкова много съвременни светски имена или не са в светия календар, или са дадени в оригиналния им звук, тоест без превод.
Оказва се парадоксална ситуация, когато момичетата, кръстени на най-известните велики мъченици - Вяра, Надежда и Любов, не могат да получат това име при кръщението, тъй като в Православието има само техните не съвсем хармонични гръцки оригинали - Пистис, Елпис и Агапе. И само първоначалното име на майката от София (Мъдростта) беше по-приемливо като име.
Сред духовенството няма консенсус по този въпрос. Някои нетърпеливо наричат детето негово светско име, други дават името на най-близкия светец при кръщението, трети предлагат на родителите избор на няколко варианта, които са най-подходящи за хармония.
