В православната традиция иконографията на образите на Пресвета Богородица е широко показана. Това не е случайно, защото Богородица е основният ходатайство и ходатайство за човечеството пред сина си Господ Исус Христос.
В момента има много различни икони на Пресвета Богородица. Всяко от изображенията е дълбоко символично. Иконографията на Богородица, както и изобразяването на Бог или светци, има свои отличителни черти. По-специално, в почти всички икони на Пресвета Богородица са изобразени три звезди върху дрехите на Богородица. Местоположението на звездите върху мафорията (известен още като хомофор) е следното: две звезди са разположени на раменете и една на главата. Това е най-честото място на тези звезди. Човек може да се чуди: „Защо има три звезди?“ Има ли собствена символика и ако да, коя?
Отговорът на този въпрос е следният. Три звезди върху иконите на Богородица бележат голямо чудо. Пресвета Богородица се почита от Църквата като Вечна Богородица, тоест на обикновения език е вечната, постоянна Богородица. Това означава, че Божията майка е запазила девствеността както преди раждането на Господ Исус Христос, така и при раждането на Спасителя, както и след раждането на Месията.
Православното верую казва, че Богородица заченала Христос от Светия Дух. Тази неоспорима истина е отразена в писанията на Новия Завет. Самият Архангел Гавриил казал на девата, че това, което се е родило в нея, ще бъде от Светия Дух. По същия начин, верую (молитвеното изповядване на основите на православната вяра, което все още се чува в православните църкви по време на Божествената литургия) подсказва, че Христос е роден „от Светия Дух и Мария Богородица“.
Светите отци от първите векове също са писали, в съответствие с Евангелието, за непорочното зачатие на Господа и Спасителя Исус Христос. Особено догматично значение имаше прославянето на Божията майка по време на спорове за природата на Христос (V век). Еретиците Несторианци нарекли Божията Майка Божията Майка, вместо познатия термин „Богородица“. Обаче светите отци защитиха православната изповед, обявявайки, че Мария е родила в буквалния смисъл на Бога - въплътена втора Личност на Света Троица. И вече през 553 г., на следващия Вселенски събор, който се проведе в Константинопол, беше официално потвърдено, че Пресвета Богородица е Гордостта - Дева преди, по време и след раждането на Христос.
