Страданието и ненавременната смърт на невинни хора, дори бебета, са един от най-болезнените проблеми. Много хора, не намерили отговор на това, се отвърнаха от вярата. Междувременно вярващ е този, който е в състояние да разбере и приеме отговора на този въпрос.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/12/pochemu-bog-dopuskaet-stradaniya-i-dazhe-smert-malenkih-detej.jpg)
Човек, който признава съществуването на Бог, знае, че Той е основата и първичен източник на Вселената, идеално рационален, идеално справедлив и източник на безкрайна любов. Любовта и страданието на невинни хора изглежда несъвместима с тази характеристика.
Страдание, смърт и грях
„Наказанието за греха е смърт“, се казва в писанието. Нито един християнин не отрича това, но често хората разбират тази формулировка по опростен начин. Наказанието се представя като правно понятие: акт - съд - присъда. Той дори насърчава хората да осъждат Бога за "жестоки присъди". В действителност наказанието за греха не е „престъпно“, а „естествено“.
Бог установи законите на природата, по които съществува материалният свят - физически, химически, биологичен. Добре известно е какво се случва, когато хората откажат да се съобразяват с тези закони - например, ако човек пуши, в крайна сметка той развива рак на белите дробове. Никой няма да го нарече „твърде жестоко небесно наказание“, всички разбират, че това е естествено следствие от действията на самия човек.
Не винаги, поради безмислено нарушаване на законите на природата, непосредственият виновник страда. Например, поради небрежност на служителите на атомната електроцентрала в Чернобил, страдат хиляди хора и не може да се каже, че някой „ги е наказал с безсмислена жестокост“ е естествено следствие от човешката лекомислие.
Духовният компонент на Вселената също има свои собствени закони. Те не са толкова очевидни от човешка гледна точка, колкото законите на физиката или биологията, но те подреждат света в съответствие с божествения план. Първоначално човекът е бил замислен като безсмъртно същество, създадено за щастие. Не Бог разруши това състояние - самият човек реши да се оттегли от волята на Бог.
Като се има предвид, че волята на Бог е първопричината за вселената, която я е организирала, напускането от нея предизвиква хаос в света, потапя го в поредица от злополуки, страшни по своята абсурдност. И тук е невъзможно нито да попитаме, нито да отговорим за какво страда този или онзи човек, независимо дали е възрастен или дете: това е така, защото светът е потопен в състояние на хаос чрез човешките грехове. И всеки допринася за създаването на този „духовен Чернобил“ - в края на краищата няма такъв човек, който да не съгреши.