Най-доброто проявление на любов към починалия ближен е споменът за него, изразен в молитва за покой на душата. В православната традиция е обичайно да се поръчва специално възпоменание на мъртвите. Едно от тях включва соропи.
В християнската православна традиция е обичайно да се правят молитви, не само частни (домашни или частни), но и катедрални, предлагани в храма. Съществуват няколко вида молитвени възпоменания, например молитва при молитви, поминални служби или при литургии. В същото време православните вярващи се молят не само за живите, но и за мъртвите.
След като човек завърши своето земно пътешествие, вярващите не само почитат починалия вкъщи, поканявайки свещеника за погребалната служба, но и изпращат бележки в храма за почивка. Една от най-често срещаните молитви за починалите е редът на магнетата. Сорокоуст е молитва за починалите, предлагана от свещенослужителя пред олтара по време на изпълнението на просцидиума (понякога същите тези имена се споменават и в богослужението на литургията). Свещеникът, четейки имената на починалите, премахва частици от просфората в памет на тези хора. Почти всеки православен християнин, който е преживял смъртта на свой роднина, се опитва да нареди магьосник за почивка. Sorokoust може да бъде поръчан за четиридесет дни (или четиридесет литургии), шест месеца, година. В големите манастири се взимат соро за вечно възпоменание.
Понякога можете да чуете неотложни препоръки от вярващи от по-старото поколение относно задължителната необходимост да поръчате магьосник за починалите в седем църкви. В някои случаи дори се препоръчва да пътувате до други градове за задължителната поръчка на магьосника. Относно тази ситуация, заслужава да се отбележи, че Църквата няма задължително указание, че сорока трябва да бъде подреден в точно седем църкви.
Популярното мнение за реда на магията за мъртвите в седем църкви се основава на някакво свещено, мистично разбиране на числото седем. Възниква логичният въпрос: защо в седем църкви? Може би хората, които държат такова ултиматумно мнение, имат връзка със седемте тайнства или седемте Вселенски събора. В Православната църква такъв подход към молитвата за мъртвите е неподходящ. Не може да се каже, че молитвата с помощта на соро в един, два, шест или десет храма ще бъде по-малко ефективна и някаква „грешна“.
Православието е чуждо на концепцията за "правилния" ред на магнетата в точно седем църкви. Много градове в Русия нямат седем енории, често в райони в някои области има само една църква за няколко села. Човек просто не е в състояние да измине десетки, а понякога и стотици километри, до други храмове, за да събере седем от тях. Тази практика не трябва да се приема като задължителна.
В молитвата за починалия трябва да се разбере, че не са важни самите числа. Колкото повече човек се моли, толкова повече (доколкото е възможно) почита своите роднини в храмове, толкова по-добре. Ето защо, разбира се, е добре, когато починалият се помни в седем енории, но още по-добре, когато такива молитви се извършват в десет, двадесет енории и т.н. Освен това няма от какво да се притеснявате, ако човек се помни само в няколко храма. Трябва да се помни, че молитвата за мъртвите трябва да се извършва не само чрез нареждане на маточината и последващо забравяне на човека. Самите живи хора трябва да извършват молитвени паметници у дома и в храма.
Често молитвата и магията, подредени в една енория, са по-ефективни и полезни за душата на починалия, отколкото подреждането на такива паметници в седем или дори десет църкви (ако в първия случай самият човек не забрави починалия и често се моли за него, за разлика от втората ситуация когато редът на магьосника е банален отговор, основан на мистичното разбиране на числото седем).
По този начин е невъзможно да се говори за задължителния ред на магьосника за починалите в точно седем църкви.
