Тайнството на причастие, по време на което вярващите под прикритието на хляб и вино участват в Тялото и Кръвта на Господ Исус Христос, са необходими за духовното усъвършенстване на православен човек. Християнин може да участва в светилището в Божествената литургия.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/42/kak-prohodit-prichastie-v-pravoslavnom-hrame.jpg)
Всяка литургична служба е придружена от празника на Евхаристията, когато хлябът и виното са по чудо, но съвсем реалистично се прилагат към Тялото и Кръвта на Спасителя. Ако християнинът се е подготвил за причастие, изпълнявайки правилото за молитва, помирявайки се със съседите си и присъствайки на изповед, той може да започне литургията в светилището.
Причастие в православна църква се извършва в края на литургията. Свещеникът изхожда от кралските порти с чаша в ръце и чете няколко подготвителни молитви за причастие, по време на които християнинът повдига ума и мислите си към Бога.
На следващо място, вярващите, които искат да получат причастие, сгъват ръце на гърдите си напречно (отдясно вляво). С чувство за смирение и недостойнство пред светилището, човек тръгва към светата чаша. Първите, които идват за причастие, са монаси, след това бебета, мъже и жени. Наближавайки купата, трябва да посочите името си. Освен това православното причастие на Тялото и кръвта на Спасителя (под формата на хляб и вино) от специална локва. След като вземете светилището, трябва да целунете чашата. Знакът на Кръста не се наслагва, за да не се преобърне случайно чашата със свети дарове. Възрастните се общуват с Тялото и Кръвта, а бебетата с Кръв с малка частица от тялото, тъй като бебетата все още не могат да дъвчат.
След причастие християнинът пие специална напитка и вкусва антидора. Всички свети дарове трябва да бъдат внимателно погълнати, за да не остане нищо в устната кухина.
След тайнството общуващият остава до края на литургията и се приближава до кръста в края на службата, след което се прибира с мир с къщи, благодарение на Господа за светото светилище и общението с Бога.