Събитието на влизането на Исус Христос в Йерусалим предшества доброволното страдание на Христос за цялото човечество. Това историческо събитие е разказано и от четиримата евангелисти. Най-краткото обобщение на Господния вход в Йерусалим може да бъде намерено в Евангелието от Йоан.
Влизането на Господ в Йерусалим беше извършено с особена тържественост. Христос, заобиколен от своите ученици и многобройни хора, е изпратен от Витания (село близо до Йерусалим) да освободи страдания.
Евангелистите ни казват, че Христос помолил учениците си да му доведат младо магаре и магаре, преди да слезе от Елеонската планина в Йерусалим. Именно на младо жребче Христос слезе от Елеонската планина в Йерусалим. Това беше знак за мир, тъй като конете в древен Израел са били използвани главно във военни операции.
Когато Христос се приближаваше към Йерусалим, хората от града излязоха да го посрещнат с радостни възклицания: „Осанна в най-високото, Осанна на Давидовия син“. В същото време хората положиха палмови клони пред Христос и прославиха Спасителя за всичките му чудеса, които Христос извърши по време на своето обществено служение.
Такъв царски прием се дължи на факта, че ден преди този Христос е възкръснал във Витания Лазар, който беше мъртъв четири дни. Слуховете за това събитие няма как да не достигнат до Йерусалим, тъй като Витания се намира близо до главния град на древен Израел.
В случай на влизане на Исус Христос в Йерусалим се вижда доброволното шествие на Господа в страдание. Христос знаеше, че ще минат няколко дни и хората, които викаха „осанна“ на Него, ще поискат разпятието на Спасителя от Пилат.
Празникът на влизането на Господ в Йерусалим иначе се нарича Цветница в Русия. Тържествата, посветени на това събитие в православните църкви, се провеждат в последната неделя преди Великден.
