Библията казва на човек, че Бог е създал света за шест дни. Тази история може да бъде спънка за много хора. Не е ясно как да разберем шестдневното творение на целия свят.
Някои точки от Библията не трябва да се разглеждат дословно, а образно. Трябва да се разбере, че дните на Божието създаване на света в Библията не предполага период от 24 часа (ден). Факт е, че слънцето, луната и звездите се появиха едва на четвъртия ден от създаването. Следователно до този момент да се говори за деня в обичайния човешки смисъл е невъзможно. Така че остава да мислим деня на сътворението като период от време. Каква е била продължителността, не е известно. Може да се твърди, че планетата се е образувала през хиляди години или дори дълги периоди от време. В този смисъл можем да говорим за еволюционизма на планетата, тъй като сега е доказано, че светът се е развил. Християнството не отхвърля това, но добавя, че планетата се е развила според определени закони, установени от Бог. Неслучайно Свещеното Писание казва, че Бог има един ден като хиляда години, а хиляда години - като един ден. Следователно, не мислете буквално за деня на сътворението в съвременните категории на времето.
В първия ден Бог създаде видимото небе (като атмосфера) и светлината. Тази светлина не беше следствие от съществуването на небесни тела, а действие на божествената благодат. Ден и нощ се появиха.
Вторият ден бе белязан от създаването на земната твърдост.
Третият ден - създаването на суша и морета, както и растения. Трябва да се разбере, че все още нямаше слънчева светлина. Следователно растенията получиха някакъв друг източник на светлина (така може да се тълкува християнският разказ). Вероятно може да е същата божествена светлина. Зелените, дърветата и растенията могат да бъдат създадени от Бог преди останалото животинско царство, така че земята да бъде подготвена за възприемането на различни други живи същества.
На четвъртия ден се появиха небесни тела: слънце, луна и звезди.
На петия ден създаването на света бе белязано от развитието на различни форми на живи същества, а на шестия ден се създаде човекът.
Както бе споменато по-горе, в рамките на всеки ден протичаха процесите на еволюция на видовете живи същества. Всичко това обаче беше подчинено на общ природен закон, установен от Бог. Дарвин каза също, че именно Господ е причинил появата на определени еволюционни процеси, тъй като в Бога е началото на веригата на формиране на живи същества.
По този начин учението на Църквата не противоречи на науката в теорията за многомилионното формиране на света (изключение може да бъде само фактът на произхода на човек от прякото действие на Бог на шестия ден на сътворението, насочен към създаване на уникален нов човек, който има духовни качества и носи образа и подобието на Твореца),
