Понякога дори хората, които не вярват в Бог, твърде често прибягват до молитва. Обикновено това се случва в ситуация, в която човек няма на какво да се надява. Но дори искрено вярващите хора понякога не знаят как да се молят, с какви думи човек трябва да се обърне към Бога.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/99/kak-nachat-molitsya.jpg)
Инструкция за употреба
1
Молитвата е разговор на човек с Бога. Разговорът е много личен, така че е по-добре да се молите сами, когато никой не ви вижда. Това не изключва молитвите на други места, можете да се молите (на себе си, в ума си) дори в градския транспорт или да се разхождате по претъпкана улица. За най-съкровената молитва обаче са необходими тишина и усамотение.
2
Е, ако имате икона, но това не е предпоставка. Разговорът между човек и Бог минава през сърцето, така че няма нищо, което да пречи на това общуване - както и онова, което би могло значително да помогне. Когато се молите пред иконата, не забравяйте, че не се молите на нея, а на тази, чийто образ е отпечатан върху нея.
3
За да започнете молитвата, най-добре е да изберете късна вечер. Вие сте сами в стаята, светлината е слаба. Можете да го изключите и да запалите свещ. Помнете основния момент: в разговор с Бога не са важни думи, а чувства. Бог те разбира без думи, така че не им давайте много значение. Просто му кажете какво ви притеснява.
4
Трябва ли да чета добре известни молитви или е по-добре да използвам думите си? Няма еднозначен отговор, можете да използвате и двете опции. Основното е, че молитвата ви не трябва да е механична - опитайте се да усетите всяка дума, да я осъзнаете, да я разберете.
5
В разговора си с Бога бъдете искрени. Никаква лъжа не е допустима, защото Бог вече знае всичко за вас. Не се опитвайте изкуствено да събудите в себе си някакви възвишени молитвени чувства, това е грешно. Ако чувствате, че молитвата ви е суха и празна, помолете Бог да ви помогне да се научите как да се молите, това е най-добрият вариант.
6
Не гонете многословие. Най-простите думи, изречени със сърдечно чувство, ще ви сближат с Бога повече от най-продължителната, но механично четена молитва. Опитайте се да идвате при Бога по-често в пълна вътрешна тишина, това са най-ценните моменти - много хора не могат да усетят присъствието Му именно поради собствената си многословност. Неслучайно по пътя на дадено молитвено изкачване към Бога най-висшата е мълчаливата молитва - когато човек безмълвно се явява пред Него с цялото си същество.
7
Как да се молим на глас или на себе си? И двата варианта са подходящи. Чувствайте нужда да се обърнете към Бога на глас, направете го. Искате да се молите на себе си, така да бъде. Трябва да се отбележи, че монасите, които практикуват Иисусовата молитва („Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се над мен, грешник (грешник)“, в началото те го повтарят на глас, по-късно на себе си. Затова просто се вслушвайте в себе си и се молете, както ви харесва най-добре.
8
Къде е по-добре да се молим, в църквата или извън нейните стени? И тук също няма еднозначен отговор. Църквата помага на човек със самата си атмосфера, солеността на мястото. В същото време много хора в църквата са срамежливи и е невъзможно открито да изразяват чувства в присъствието на други вярващи. В този случай най-искрената молитва ще бъде извършена в уединение.
9
Как да разбера, че се чува молитва? Разговаряйки с Бога, човек обикновено се опитва да Му каже за своите беди и скърби. В същото време е много трудно за душата. Обаче в един момент поклонникът изведнъж изпитва невероятно чувство - става му много по-лесно, сякаш от душата му пада камък. Човек може да почувства мир, радост, има разбиране, че е чут.
10
Далеч не е възможно веднага да се постигнат някои високи състояния в молитвата. Освен това преследването на необичайни усещания е голяма грешка. По пътя на молитвата има много капани, в тях попадат онези, които не могат да се отърват от гордостта, в които няма смирение. За да разберете възможните грешки, трябва да прочетете книгите на Светите Отци. Например „Аскетични експерименти“ на Игнатий Брянчанинов, „Моят живот в Христос“ от Йоан от Кронщад, „Думи на аскетизма“ на Исаак Сириец.