Начинаещ на своя духовен път в православието, разбира се, повдига много въпроси относно терминологията, използвана в ритуалната и молитвената практика на поклонение. Важно понятие е "катизма". Отговаряйки на въпроса „Какво е това?“, Може да се направи още една стъпка за разбиране на такава всеобхватна истина като Вярата в Бог.
Понастоящем се наблюдава благоприятен фон за увеличаване на растежа на въвеждането на населението в православието. Това обективно се дължи на преодоляването на "вакуума на вярата", който се наблюдава в продължение на няколко поколения от предишната епоха на изграждането на "светлото бъдеще" (1917-1991 г.) и последващия етап на преразпределението на собствеността в "мръсните деветдесет години". Търсенето на Бог при съвременните хора е неизбежно, защото динамиката на живота предполага несъмнени задънености и неочаквани обрати в преодоляването на най-различни препятствия и трудности.
И в този случай именно молитвата помага да се поддържа онзи духовен комфорт и мир, който като светлина в тъмнината помага да се поддържат основни житейски указания. Но за ефективна молитва трябва да следвате правилата, установени от вековете. По този въпрос е важно да се присъедините към четенето на такава богослужебна книга като Псалтирът и да разберете реда на нейното четене (катизма). Следователно се оказва, че понятието „катизма“ е ключът в реда на четенето на молитва. Ето защо е необходимо да разберем този въпрос в самото начало на дълъг път на духовно изкачване.
Какво е катизма?
И така, катизма е богослужебният раздел на Псалмите. В превод от гръцки, откъдето произхожда цялата православна терминология, думите „катизма“ означава „седя“. Това трябва да се приема буквално. Тоест, докато четете катизма в услугата, можете да се възползвате от релаксацията и да не стоите на крака. Веднага трябва да се каже, че в Псалмите има двадесет раздела, които определят реда на четене на катизма. Така например 17-та Катизма се състои само от един псалм 118 „Непорочен“, а 18-ият се състои от петнадесет псалма (119-133).
Така четенето на Псалмите се извършва според катизмите. И всяка част от катизма се състои от „статия“ или „слава“, която се превежда като „подсекции“ или „глави“. Съответно, всяка статистика или слава може да включва един или повече псалми.
Катизма за поръчка за четене
За да свържете текста на катизма с прогласяването на молитвата при официално четене, първата част от похвалата, рецитирана от читателя, се състои от думите: "Слава, а сега. Амин." А втората част се произнася от певците на хора. И третата част отново завършва с читателя: "Слава, а сега. Амин." Редуващото хваление на Бог по време на службата създава необходимата атмосфера на комуникация между природния и свръхестествен свят, която символизира човека и ангелите в техния единен импулс за единство с Господа.
Взимайки като кратко обозначение „К - Кафизъм“ и „П - Псалми“, можем да представим структурната им конструкция като пример за първия и последния (двадесети) катизъм: „К. I: P. 1-3 (първа слава), стр. 4 -6 (втора слава), P. 7-8 (трета слава) "и" K. XX: P. 143-144 (първа слава), P. 145-147 (втора слава), P. 148-150 (трета слава)."
В този контекст трябва да се отбележи един нюанс. Факт е, че официалният (каноничен) Псалтир съдържа 150 псалми, но в гръцката и славянската Библия има 151-ият псалм, написан от определен левит, живеещ в кумранските пещери в епични времена. Именно така наречените свитъци от Мъртво море са го възкресили за настоящите поколения вярващи. Този 151-и псалм, ако е необходимо, може да се счита за окончателен за двадесетия катизъм.
Важно е да се знае, че Хартата на Православната църква определя напълно ясен ред за четене на кафизма, който предполага едноседмично четене на Псалмите. Тоест в обикновените дни от една седмица всичките сто и петдесет псалми от Псалмите (двадесет кафизма) са изцяло отговорни. И през периода на Великия пост този обем на четене се удвоява. Така във Великия пост Псалтирът се чете два пъти за една седмица. Има специални таблици, в които денят от седмицата и списъкът на катизмите са предвидени за четене в Vespers и Matins. Освен това понятието "обикновен кафизъм" се отнася до онези кафизми, които трябва да се четат в даден ден в съответствие с Хартата.
С седмично четене Катизмът трябва да е наясно, че седмицата започва в неделя. Освен това една катизма се чете във вечерната служба, а две - в сутрешната служба. Според Хартата вечерната неделя на катизма (първа) се чете в събота вечер и ако всенощното бдение пада в навечерието на този ден, тази заповед се отменя. Тъй като според Хартата бдителността е разрешена в навечерието на всеки неделен ден, Катизма също не е четена в понеделник вечерта.
Важни моменти при четене на Катизма
Специално място заема седемнадесетата от катизма, която заедно с шестнадесетата се чете не в петък, а в събота. Това се дължи на факта, че тя е рецитирана в полунощ. Трябва също да знаете, че при наличието на полиелеи за празника (четене на Псалми 135-136), четенето на обикновена Катизма при Вечерните вече е отменено поради славата на първия от тях. И в неделя Вечернята също се произнася.
По време на Големите празници четенето на катизъм при Вечерните се отменя, но различно от събота вечерта. В този случай се рецитира първият катизъм. Това изключение важи за неделя вечер, когато се чете първото състояние на катизма. Обаче в утрините те се четат дори в дните на Големите празници Господни. Това правило обаче не се прилага за Великденската седмица (първата седмица на Великден), тъй като в тази връзка има специална процедура за поклонение.
Специалната процедура за рецитиране на катизъм по време на Великия пост включва четене на Псалмите два пъти седмично. Такъв обем на рецитация на катизъм предполага четене на Вечерня, Утрини и в определени часове след специални псалми. Освен това трябва да се има предвид, че в допълнение към петата седмица тази поръчка се изпълнява по ясен график. Но на петата седмица в четвъртък се обслужва канонът на Андрей Критски, а в утрините се чете само една катизма. Освен това по време на Страстната седмица Псалтирът се чете само от понеделник до сряда и само веднъж. Освен това катизмите не се рецитират и само в утрините на Велика събота псалмът „Непорочно“ се чете с похвали.
Специална поръчка за псалмопения е предвидена за Светлата седмица. Нарича се „шест псалма”, защото вместо катизъм се рецитират следните псалми: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (общо шест). На този голям празник се провежда тържествен разговор на християните със самия Бог, по време на който е забранено да седят и да се движат.
