Августовският православен календар на църквата се отличава със специални празници, посветени на Спасителя Исус Христос. Тези празници получиха популярното име Спасов. Последният Спасител (орех) се празнува на 29 август според новия стил.
В православната народна традиция има три Спасителя - Спасител на мед (14 август: денят на износването на Светия кръст Господен), Спасител на ябълка (19 август: Преображение на Господ Исус Христос) и Яд Спасител (29 август: прехвърляне на чудотворния образ на Спасителя в Константинопол). Тези имена на тримата Спасители са се закрепили повече в народното съзнание и са резултат от християнизацията на езическата Русия, когато езическите обичаи заместват нов мироглед, който води до нова православна култура.
Ореховият Спас е наречен така, защото на този ден на 29 август е обичайно да се освещават ядки в православните църкви. Преди приемането на християнството от Русия, края на лятото включваше празници за събиране на различни култури, включително ядки. Това, което е дадено на човека от земята, много добре би могло да се използва като различни ритуали. С появата на християнството в Русия човекът не изоставя практиката да събира различни култури, а за даровете на природата е било необходимо да се хвали Бог. Така се появи практиката за освещаване на различни продукти, било то мед, зеленчуци и плодове или ядки за празниците на Спасителя. Това е символ на благодарност към Бога за неговите дарове.
На Спас с ядки в Русия беше обичайно сутрин да посещавате служба, при която ядките се освещават. Тогава приготвиха почерпка за роднини, близки и бедни. Печени банички, хляб, използвани ядки за освежаване. Друго име за Спасител на ядки е Хляб Спас. Това именуване се дължи на факта, че краят на август бе белязан от реколтата на хляб.
Има още едно име за Спасителя на ядката - Спасител на платно (на платна). В Русия в този ден беше обичайно да се търгуват с платна и платна. Това именуване на Третия Спасител е най-подходящо за православния каноничен празник, празнуван на 29 август. По-специално на този ден се провеждат тържества, посветени на пренасянето на чудотворния чудотворен образ на Христос Спасител в Константинопол.
Светата традиция на християнската църква ни казва, че по времето на земния живот на Спасителя, един цар от Едеса, Авгар, се разболял от проказа. Владетелят, като чул за множеството чудеса на Христос, изпратил художник до Господа да напише образа на Исус, който по-късно да послужи като източник на изцеление. Спасителят, виждайки такава вяра на царя, извърши чудо. Измил лицето си с вода, Христос избърса лицето си с платно, върху което по чудо беше показано чудотворното лице на Христос. Христос предаде образа на художника Ананий и обеща да изпрати един от своите ученици при царя на апостолите за изцеление. Впоследствие апостол Тадей е изпратен в Едеса, за да излекува царя и да просвети всички жители на сирийския град.
Чудотворният образ на Спасителя е издигнат на портата пред входа на града, но впоследствие, след завладяването на Едеса от мюсюлманите, изображението е откраднато. Девет века по-късно византийският император Михаил III купува този образ, а през 944 г., по време на управлението на византийския владетел Константин Багрянородный, образът е тържествено пренесен в Константинопол. Именно от този ден започна празникът да пренесе чудотворния образ на Христос Спасител в Константинопол.
