Много хора се чудят дали Христос доброволно е приел смъртта или дали Бог Отец го е изпратил. Често се приема, че именно Отец е изпратил Христос. В същото време самото Евангелие съдържа сюжет на Гетсиманската молитва, в която Христос моли Бог Отец чашата на страданието да премине от Спасителя. Православната църква обаче иначе отговаря на поставения въпрос.
В православното християнство се дава ясен отговор на поставения въпрос. Христос приема страданието доброволно за спасението на човечеството. В догмата съществува концепцията на Вечния съвет на Троицата. Това включва не само съвети за създаването на човека, но и оригиналното послание на Троичния Бог за падането на човека и необходимостта да се спаси последния чрез смъртта на Кръста на второто лице на Светата Троица.
В Евангелието Христос директно казва, че дава живота си доброволно: „Никой не отнема живота Ми от Мене, но аз самият го давам“ (Йоан 10, 18). Това писание ясно показва, че не е имало принуда на Бог Отец по отношение на жертвата на Спасителя на кръста. Както споменахме по-рано, този начин на спасение от човека първоначално е бил осигурен от Вечния съвет.
Относно молитвата в Гетсиманската градина си струва да се обясни следното. В Христос имаше две природи божествени и човешки. Христос, като човек, естествено се е страхувал от смъртта. Следователно молитвата трябва да се разбира като човешки акт. Освен това за самото човечество смъртта на Христос също беше неестествена в смисъл, че върху нея няма грях (смъртта е последица от греха). Спасителят обаче доброволно приема телесна смърт, оприличавайки се на целия човек (с изключение на греха).
Също така си струва да се говори за двете воли в Христос (човешка и божествена). На конкретно място се говори именно за човешката воля в Христос. Също така си струва да се отбележи, че в самия Спасител човешката воля не противоречи на божествената воля, а е била синергична с божествената воля.
Друг пасаж в Библията, който показва доброволната смърт на Христос, е пророчески пасаж от книгата на пророк Исая, който гласи: "Кого да изпратя и кой ще отиде за нас? Тогава отговорих: Ето ме! Изпратете ме!" (6-та глава, 8-ми стих). Това място обаче е косвено потвърждение на доброволната смърт на Христос (за разлика от пасажа на Йоанското евангелие).
Така смъртта на Христос беше доброволна. Бог Отец не принуди Христос да направи това.
Друг въпрос: на кого е направена жертвата на кръста? В православното богословие най-догматично правилното мнение е, че жертвоприношението е направено за цялата Света Троица.
