В древна Украйна бурсата е била незаменимо допълнение към градските училища. Бурса (лат. Bursa - чанта, портфейл) се наричали общежития за бедни и нерезидентни необезпечени ученици на средновековни образователни институции. Първо се появиха във Франция, след това се преместиха в други страни. Те се държали за сметка на дарения от меценати, филистимци, селяни, манастирски доходи и други подобни. В Украйна хостелите в бурса организираха градски братства в училища, както и митрополити, например Петро Могила в Киев, а след това и в други колежи.
Киевско-Мохила бурса
В параграфите на Киевската консистория от 1768 p., Върху бурса на Киевско-Мохилската академия, беше отбелязано: „Вместо странна къща е създадена къща за сираци, обикновено наричана„ бурса “от немската дума bursch като цяло: среща за осиновяване не само на естествени руски деца и младежи. загубили бащите и майките си и всякакво благотворителство и провизии, но и от други страни, идващи от православната гръцка религия, като гърците, волохите, молдовците, българите, сърбите и поляците, които са благочестиви. от времето, както е установено от Негово благодат митрополит Петър Гроба, и до ден днешен остава приемници на егото"
Авторите поискаха да се запази бурсата, която би съществувала за сметка на различни дарения.
Като цяло си струва да се каже, че почти всички ректори и митрополити се грижеха за жилищата „за най-бедните студенти“ като органична част от академията. Например, Варлаам Ясински по време на неговото ректорство през 1665 - 1673 г. се тревожи повече за комфорта на студентите в колежа, отколкото за учителите, които живеят в Братския манастир.
Бурзата на академията и другите образователни институции в Украйна почти никога не съдържаше всички желаещи „небрежни“ студенти, второ, необходимата беше нейната материална подкрепа, меко казано, най-доброто, трето, тя също преживя ужасни опустошения - да речем, през целия XVII век. дървената й къща изгоряла няколко пъти. Двеста мъже получиха място в бурса безплатно; стаята беше тясна, влажна, без отопление и осветление.
1719. Със средствата, които Академията завеща на Йоасаф Кроковски, и отчасти от неговия митрополит, митрополит Рафаил Заборовски разрешава изграждането на нова дървена бурса къща в близост до църквата Богоявление. До средата на 18 век. тази сграда беше толкова разрушена, че беше невъзможно да се живее в нея дори за непретенциозни и нуждаещи се млади мъже. В тогавашните „петиции“ на Бурсакс до властите се казваше, че прозорците и вратите са изгнили, къщата е потънала дълбоко в земята, през пролетта и зимата е била залята от вода, учениците са били болни и умират от студ, влага и тълпи.
Един от учителите, игуменът на църквата, съобщава, че от Коледа до Великден през 1750 г. той е трябвало да изповядва и общава жителите на бурса, които умират три до четири пъти всяка вечер. През зимата на 1755 г. загиват над 30 студенти. Бяха отделени незначителни средства за лечение на пациенти, ремонт на пещи и храната на Бурсаки и дори тези, които понякога бяха пропиляни от нечестивите. Болните студенти бяха настанени в къща, специално предназначена за болницата. Грижата за тях беше примитивна и надзирателите бяха постоянно принудени да се обръщат към администрацията за помощ. И така, на 22 декември 1769 г. старши бурса Андрей Михайловски и неговите другари съобщават за 44 болни бурсаци и поискали помощ, за което ректорът Тарас Вербитски освободи 20 рубли. На следващата година същият Михайловски съобщава за 29 болни бурсаци, а ректорът отпуска 12 рубли за тях.
Бурса беше разделена на „голяма“, която се намираше в помещенията на академията и затова също беше наречена „академична“, и „малка“, която се намираше в помещенията на няколко енорийски църкви на Подил. На „Планината“, тоест там, където живее елитът на град Киев, бурсаците бяха позволени само на „Миркувати“ по време на големите празници. Студентите, които са живели в академична бурса, понякога са наричани „академици“, а извън нея - „малки бурсаки“. Академичната бурса беше под прякото ръководство на префекта. За негови помощници беше назначен началник на учители и ученици от по-високите класове, които наблюдаваха поведението на бурсаците, домашните им задачи, поддържането на ред в стаята, разрешаваха незначителни недоразумения и други подобни. Старшите също бяха предназначени за малки бури. Голямата каменна сграда на бурсата и болницата под нея са построени още през 1778г.
Във връзка с желанието на младите хора за знания, преодоляване на материални затруднения, малката бурса в енорийските училища също количествено нараства в края на XVII - XVIII век. бяха забележимо истинско явление. В същото време администрацията на академията и църковните власти не можеха да не видят обеднялите ученици, следователно им беше позволено да "Миркувати" или просто да просят. Почти всеки ден по-младите ученици на обед минаваха под дворовете на проспериращите киевци и пееха духовни песни и песни, които започнаха с думите: „Мир Христов да бъде инсталиран в сърцата ви с нашите молитви“, баща ни помоли за парче хляб. Някои изследователи смятат, че именно от това произлиза думата „Миркачи“; други го извличат от древната дума „mirkuvati“, което означаваше да поискате подаръци, лов и други от встъпителните думи на училищния поздрав „Мир на този дом“, „Мир на вас“, „Мир на господаря и господарката“. Старши ученици излизаха да „ловуват“ вечер. Те също пееха псалми, печелеха пари за храна и ако този метод не успя да се сдобие с хляб, тогава учениците също позволиха "укорими средства да придобият храна", тоест да крадат
За „мира“ на украинските ученици и широката мрежа на образованието в средата на XVII век. обърна внимание на пътешественика от Антиохия Павел Алепски, който през 1654 г. пише: „В тази страна, тоест казаците имат безброй вдовици и сираци, защото от времето на появата на хетман Хмелницки, страшните войни все още не са стихнали. Цяла година вечер, започвайки от залез, тези сираци отидоха да се бият от къща на къща, пеейки в приятен припев, така че да плени душата, да пее химните на Пресвета Богородица; тяхното силно пеене може да се чуе на голямо разстояние. близо до което пяха Охладих се с пари, храна или други подобни, които бяха подходящи за поддържане на съществуването им, докато не завършат училище. Броят на грамотните хора се увеличи особено след появата на Хмелницки (дай Бог да живее дълго!), Който освободи тези земи, спаси тези милиони безброй православни от врагове вяра, проклети поляци"
За подигравки и робство, насилие над жени и дъщери на православните, за амбициозност, коварност и жестокост над братя християни християни бяха наказани от Хмелницки
Ако в делничните дни може би не всички ученици от голяма и малка бурса са участвали в „миркуването”, то в празнични дни и особено по време на основните християнски коледни празници, установени в чест на раждането на Исус Христос, съвпадащи с древните славянски коледа, и Великден, или Великден - в деня на „чудотворното възкресение“ на Исус Христос от мъртвите почти нямаше такъв Бурсак и като цяло ученик, който да откаже удоволствието да се прибере вкъщи със „звезда“, със сцена на Рождество, в окръжен комитет, представящ диалози и „училищни“ драми пейте псалми и кант, рецитирайте коледни и великденски комични стихове в хола, произнасяйте смешни орации. По този начин те предизвикаха общо празнично настроение сред жителите и те самите празнуваха, получавайки като награда пайове и пайове, питки и понички, кнедли и кнедли, елда и кифлички, пържено или живо пиле, или патица, няколко монети, дори бира или чаша водка. Между другото, за специалната склонност към бира украинските студенти, като всички западни ваганти, те и самите те често ги наричаха „пивориси“.
За драматичните спектакли и като цяло за живота на киевските бурсаци в древността и в началото на XIX век. М. В. Гогол пише, че прибягват до игра на драми и комедии, където някой студент-богослов „малко по-къс от Киевската камбанария“ представляваше Иродиада, или съпругата на египетския придворник Пентефрий с трагикомедията „Йосиф, патриархът… "Лорънс Горки. Като награда те получиха парче лен или торба с просо или половин варена гъска и други неща. Всичко това учени хора, писателят продължи с хумор, както семинарията, така и бурсата, между които имаше някаква наследствена неприязън, беше изключително бедна на храна и също невероятно лаконична; така че би било напълно невъзможно да се преброи колко от всеки изяде кнедли на вечеря; и следователно доброволните дарения на заможни собственици не биха могли да бъдат достатъчни. Тогава Сенатът, състоящ се от философи и теолози, придружаваше граматики и реторика, водени от един философ, а понякога общаваше се с торби на раменете, за да изпразни градините на други хора. И тиквената каша се появи в бурса"
Освен „мир“, бурсаците получиха малка такса за това, което акафисти пееха и четат в църквата, преподавали елементарни букви в църковните енории и по този начин се състезавали с енорийски чиновници и свещеници. Ректорите на църквите с помощта на чиновници ожесточено се разправяли с бурсаците, бивали ги, изгонвали ги от енорийските училища и сиропиталища, унищожавали училищни пособия, издавали ги на градските власти, епископи и дори на московския патриарх и царя. Бившият ректор, а след това киевският митрополит Варлаам Ясински, професорът и префект Михаил Козачински, други професори на академията се опитваха по всякакъв начин да защитят своите домашни любимци от зверствата на енорийските свещеници и чиновници. Например Михаил Козачински получи наказание от консисторията за репресии срещу ученици: един енорийски свещеник сееше брашно цяла седмица, завързваше го с верига в пекарната на катедралата и промиваше чиновника и чиновника с камшици пред училището.
Да, и студентите от „академичната“ и малката бурса си позволиха понякога груби шеги, зверства и измислици, правеха опустошителни набези по киевските базари, магазини и изби с храна, крадеха дърва от буржоазни дворове, понякога дори големи трупи от градската ограда, за да горят в бурса, „Големите“ и „малките“ ученици от Бурсак често разрешават конфликти с граждани, бурмистери, стрелци с помощта на юмруци и палки. Те защитаваха достойнството си и пред администрацията, бойкотирайки лекциите на жестоки и несправедливи професори, искайки експулсирането им от академията.
