В Русия първите истории с коледна тематика се появяват през 19 век. „Коледните приказки“ на английския писател Чарлз Дикенс, преведени на руски език и спечелиха огромен успех сред читателите, станаха основа за подражание. В руската литература, благодарение на много видни майстори на словото на изкуството, се е развила тяхната собствена свещена проза, изпълнена с дълбок смисъл.
Руската свята литература се връща при хората след десетилетия незаслужено забравяне. С възобновяването на честването на Рождество Христово в Русия, този слой от националната култура отново зарадва читателите със своята праволинейност, докосваща сантименталност и доброта.
В очакване на чудо
Случи се така, че на Коледа хората се надяват на чудо. Героите на светите приказки с нетърпение очакват нещо ново, непознато или недостъпно за тях. И идва! Не е задължително това чудо да е нещо невероятно, просто чакането ще се превърне в обикновено човешко щастие, ще донесе неочаквано спасение.
Поучителна доброта
През 19 век широките части на читателската общественост обичали коледните истории заради своята предпазливост и добра природа. Свещените истории бяха отпечатани в специални литературни сборници, на страниците на вестници и списания и бяха адресирани, преди всичко, към деца от различни възрасти.
Този литературен жанр има огромен потенциал за възпитание на морала, допринася за формирането на личността на човек, тъй като се основава на огромен смисъл.
Майстори на жанра
В историята на руската литература заслугата за възраждането на свещената проза принадлежи на N.S. Лесков. Писателят, който считал идеалите на християнската вяра за вечни, определи жанра на светите истории. Според класиката на отечествената литература тези истории задължително трябва да съдържат морал, да бъдат фантастични, сигурни и щастливи. Всички настъпващи събития трябва да се провеждат в светата вечер от Коледа до Кръщението.
NS Лесков създаде няколко свещени истории директно за деца („Призрак в инженерния замък“, „Неизменяема рубла“, „Плашило“). Разказвачите в тях са деца, всички събития се оценяват чрез съзнанието на детето. Лесков има палави и любопитни, объркани истории, изпълнени с дълбока мъдрост (Перлена огърлица, Дарн Хвърляч, Грабеж).
Някои разкази на А. Чехов, И. Бунин, Л. Андреев, Ф. Сологуб и други принадлежат към жанра на свещената проза. Всеки от тези руски писатели по свой начин се опита да покаже основния празник, напомняйки на хората смисъла на съществуването им на земята.
Признатият майстор на коледната история Чарлз Дикенс смята коледното време за дните на „милост, доброта и прошка“. Именно в тези дни хората отварят сърцата си един към друг и виждат всеки човек като него. „Омекотените“ от страхотни празнични сърца са способни на милост и топлина, готови да се покаят.
