Пиер Абелард (роден 1079 г., Льо Пале, близо до Нант - починал на 21 април 1142 г. абатство Сен-Марсел, близо до Шалон-сюр-Сон, Бургундия) - френски мислител, схоластичен философ, богослов, теолог, поет, музикант, писател, един от основателите на концептуализма и рационализма във философията на Западна Европа от ранното средновековие.
Животът на Пиер Абелард, средновековен френски богослов, философ и писател, остана в паметта на човечеството причудлива верига от превратности на съдбата - като предупреждение за потомството, като пример за разрушителността на човешките страсти, както и романтична любовна история, която вълнува хората от почти хиляда години.
Богословска кариера
Пиер Абелард е роден в Бретан, в благородно и заможно семейство. В младостта си, откривайки таланта на мислител, Пиер отказва военна кариера и богато наследство, за да се отдаде на напълно и напълно научна дейност. През Средновековието религиозната философия се превръща в кралицата на науката; нейните представители предизвикват несъзнателно страхопочитание сред непосветените. Каква беше основата за избора на теологичния път от Абелард - безкрайна любов към науката или суетата, доста подправена с гордост? Трудно е да се каже. Може би и двете. Родителите не дадоха благословия на Абелард, сякаш предвиждайки, че пътят му в тази област ще бъде трагичен.
Раздялата със семейството, което не прие избора на син, лиши Пиер от обичайния комфорт, богатство и подкрепа на близките. Напред на бунтовника се очакват години на скитане и полугладното, почти нещастно съществуване на скитащ философ. Но младият авантюрист, презрял материалното богатство в името на откритията на духа, не загубил сърцето си, предавайки се с цялата си страст към изучаването на мъдростта на средновековните трактати. Той с нетърпение слуша лекциите на признати светила на научната мисъл: Роскелин, основателят на номинализма, и Гийом дьо Шампо, мистик и изследовател на реализма. И двамата философи стават ментори и учители на младия мъдрец. Две по същество противоположни системи - номинализъм и реализъм - водят младия изследовател към необходимостта да разработи нещо съвсем ново. Скоро Пиер надминава известни учители, обосновавайки системата на концептуализма. Новата доктрина съдържа и двете противоположни концепции. Мъдрият принцип на „златната среда“ и диалектиката, която оживява схоластиката на средновековните теории, придават на системата на Абелар поразителна лекота, свежест и динамична убеждаемост. Геният на Абелард стана очевиден. Никой не можеше да се сравни с него в изкуството на красноречието и провеждането на теософски спорове. Вербалните му битки бяха красиви както по съдържание, така и по форма, а понякога приличаха на виртуозни фехтовки. Студенти и доброволци, сякаш хипнотизирани, слушаха младия говорител. Докато аудиторията на учителите на Абелард беше празна, все повече слушатели станаха достъпни на лекциите на младия философ. Ако Роскелин прие успеха на ученика за даденост, тогава професор Гийом дьо Шампо прие откритията на Пиер като свое поражение. Завистта, раздразнението и ревността към популярността на изгряващата „звезда“ отравяха живота на парижката светила дотолкова, че отношенията между Шампо и Абелар придобиха труден и враждебен характер.
Междувременно славата на Абелард нарастваше. Младият мислител преподава философия и теология в няколко образователни институции - в Мелон, Корбел, след това в Париж, в училището на Св. Женевиев. През 1113 г. е назначен за ръководител на факултета на едно от най-добрите училища в легендарната катедрала Нотр Дам в Париж. Студенти и колеги от цяла Западна Европа се стичат да слушат невероятните лекции на известния учен. Енориашите на местните църкви имат дълбоко уважение към красив младеж с толкова висок академичен авторитет и благородни нрави. Ясният ум, елегантната реч, невероятната интелигентност и ерудицията на Пиер Абелард привлича внимателното внимание на всички, които се сблъскват с живота с него. Абелар олицетворява живо изкушение. Сред хората, които се тревожеха за ярката му личност, имаше не само почитатели, но и завистливи хора, които не му прощаваха за очевидно превъзходство, загубиха конкуренция и сила, давайки на младия талант неоспорима духовна сила над умовете на съвременниците му.
Любовна победа
Личността на Абелард ставаше все по-значима. Ученето от такъв известен философ се смяташе за много престижно. Веднъж Абелар бил поканен в къщата на Canon Fulber. Скоро Фулбер и Абелард се съгласиха, че философът ще наеме стая в просторната къща на каноните. Фулбер предлага на философа приказни условия: постоянен подслон и пълен пансион, луксозна библиотека и покровителство, в замяна на това ученият да стане ментор и учител на Eloise. Много умна и надарена, красотата на Eloise събуди напълно естествен, неустоим мъжки интерес към Абелард. Смес от груба похот и романтична любов се овладява от професор по теология. Мислите му са само за избраника му, страстните нощи на любовта са заменени от дни, изпълнени със скучен морал и науки. Двойният живот износва и двете. Чувството на непосилни чувства се излива в грациозни стихотворения и песни в средновековен дух, на латински. Те смесват религиозния аскетизъм и нежната романтика на сетивата. В същото време в биографията си Абелар остави откровени, дори цинични записи, в които началото на една връзка с Елоаза му беше представено като леко вулгарен заговор за фатален съблазнител, който се насили с невинна девица. Между другото, възрастовата разлика между Елоиз и Пиер беше на 20 години.
Според моралните правила на онова време един сановник нямал право да се жени. Бракът би изисквал отказ от духовна кариера. Но Елоаза забременяла, Пиер тайно се оженил за любовника си. Страстта на любовта, неочаквано за самия Пиер, не изчезна, любовта пламна, обичта се засили. Елоиз обожаваше съпруга си, искреността на чувствата на млада жена не можеше да остане без отговор. Съблазнителят загуби глава от любовта, която се оказа взаимна. „Ръцете по-често посягат към тялото, отколкото към книгите, а очите по-често отразяват любовта, отколкото следват написаното“, ще напише Пиер в своята известна книга „Историята на моите бедствия“. Изпълнени със страст и еротична поезия и песни бързо станаха популярни, те се предаваха от уста на уста, запомняха се и на обикновените хора, и на благородните граждани. Не беше възможно да се скрие авторството; песните на Абелард се говореха навсякъде. Скоро чичо Елоаз, Фулбър, разбра, че красивите любовни произведения са страстни изповеди на Абелар Елоаз. Тайната интимна връзка между блестящ тридесет и седем годишен учител и млад ученик не би могла да остане незабелязана и безнаказана. Чичо започва да ловува любовници и веднъж ги намира голи в спалнята. Безсмислено е да го отричате. Фулбер изгонва учителя от къщата и иска да се ожени за виновната племенница и да го изпрати дотам, където никой не беше чувал за семейния скандал.
В този момент Абелар се решава на отчаян акт, който впоследствие завъртя целия му живот. Той отвлича Елоиза и я отвежда в Бретан. Там Елоиз ражда син. Влюбените тайно се женят, Абелард отива в абатството на Сен Дени, а млада майка отива в манастир в Аргенте. Абелард се опитва да поддържа кариера, но повече от всичко се страхува да не загуби любимата си. Бебето се дава в грешни ръце с надеждата, че това е временно. Животът обаче е такъв, че родителите никога повече няма да видят детето си.
